Alhazen

connaît comme l’Antiquité les miroirs métalliques généralement petits et bon marché, il voit le développement des miroirs de cristal de roche et de verre, parallèlement à l’essor de l’optique au XIIIe siècle dans le sillage des travaux de l’Arabe Alhazen, de Robert Grossetête, Guillaume Peckam ou Vitellion. Le miroir métallique, rarement sans taches à cause de l’oxydation, est généralement de qualité médiocre. De plus, ses formes varient : le miroir peut être sphérique, hémisphérique ou plan. L’exposition

traverse l'atmosphère. Avec des objets sur Terre, ce phénomène s'appelle alors la réfraction terrestre et conduit alors aux mirages. La réfraction atmosphérique fut découverte en même temps en 1050 en Chine par Shen Kuo et dans les pays arabes par Alhazen. Ceci sera perfectionné pendant de longues années et conclue par Laplace puis Biot en 1828 qui finissent par donner la théorie complète du phénomène. En astronomie ce phénomène cause alors une erreur dans le calcul de l'angle dit de parallaxe et

quelque chose ? » Une réponse à cette question est apportée au XIe siècle : l’œil reçoit une certaine quantité de lumière, des rayons de lumière partant de chaque point d’un objet parviennent à l'œil La vision est expliquée par le scientifique persan, Alhazen, qui s’appuie sur des observations expérimentales pour étayer sa théorie. c. Descartes et Kepler complètent la théorie du mécanisme de la vision en expliquant le trajet dans l’œil des rayons de lumière issus d'un objet et la formation d’une image

conception de la vision n'a pas toujours été juste. Pendant l'Antiquité par exemple, les philosophes pensaient que le "feu visuel" se propageait de l’œil vers l'objet. Au Moyen Âge, on considérait que l'image se formait à l'endroit sur le nerf optique (Alhazen). On sait aujourd'hui que les rayons lumineux se propagent de l'objet vers l’œil et que l'image formée sur la rétine est inversée (suite aux travaux de Kepler et Descartes au XVIIe siècle). Le modèle réduit de l’œil Description de l’œil réel Les

texte peut servir de foyer initial, d’abord parce qu'il traite de focalisation, c’est-à-dire de point de vue (au sens narratologique), mais aussi d'optique -- et l’on sait quels liens existent depuis toujours entre optique et épistémologie, depuis Alhazen jusqu’à Kepler, Newton ou Goethe, et puisque aucune image n’apparaît jamais au hasard sous la plume de Proust, on peut penser qu’en rassemblant d’autres textes autour de ce foyer, quelque chose se découvrira nécessairement de ce qui a lieu dans le

dans l’obscurité. La mise en évidence du rôle de la lumière en tant qu’agent de la sensation visuelle allait émerger à la charnière du xe et du xie siècle, grâce au mathématicien, physicien et astronome arabe Al-Hasan Ibn al-Haytham appelé encore Alhazen. Ses réflexions et expériences l’amenèrent à condamner sans appel la théorie de l’émission. Ce fut ensuite grâce à un astronome allemand, Johannes Kepler, que la théorie de l’intromission allait marquer un point de plus, en 1604. Il montra que

étudie l'orbite de Mars, Kepler voit la nécessité d'étudier également l'optique afin de mieux comprendre certains phénomènes observés tels la réfraction atmosphérique. Dès 1603, il parcourt divers ouvrages sur le sujet dont celui de l'Arabe Alhazen. Kepler rassemble les connaissances de l'époque dans son livre Astronomia pars Optica, publié en 1604. Il y explique les principes fondamentaux de l'optique moderne comme la nature de la lumière (rayons, intensité variant avec la surface, vitesse

Université d’Antanarivo. Cours inédit.. Résumé : Le cours est une introduction à l’optique géométrique. Il va faire un bref historique de l’optique et faire apparaître la limite de la sensibilité de l’œil qui se limite au domaine du visible. Malgré ALHAZEN (965-1039), physicien arabe qui comprend le premier que l’œil n’émet pas de rayons venant «scruter » les objets mais que ceux-ci, éclairés par des sources, sont à l’origine de rayons lumineux rectilignes, l’imagination populaire, de l’hypnotiseur

d'images qui vibrent. Une autre installation The Stopping Mind (1991) nous montre une chambre d'images à l'intérieur d'une plus grande chambre noire. Cet emboîtement n'est pas sans rappeler les premières expériences optiques des astronomes arabes comme Alhazen. C'est une image de la pensée dans le cerveau où elle est censée habiter : « Les chambres de mes installations sont noires parce que ceci est la couleur de l'intérieur de votre tête. Ainsi le lieu de toutes mes installations est l'esprit, ce n'est

l’œil émettait de la lumière (théorie de l’extramission). Alhazen (965, 1039) , né à Bassorah en Irak, s’est positionné en faveur de la théorie de l’intromission. Selon lui, si l’œil émettait de la lumière, on pourrait voir la nuit ; la lumière du soleil était donc diffusée par les objets et ensuite entrait dans l’œil. Théorie de l’extramission Théorie de l’intromission –500 avant JC Aristote Activité 3 0 500 1000 Ptolémée Alhazen 1500 2000 Définition Académie Royale des sciences (1781)