Alhazen

que l’œil émettait de la lumière (théorie de l’extramission). Alhazen (965, 1039) , né à Bassorah en Irak, s’est positionné en faveur de la théorie de l’intromission. Selon lui, si l’œil émettait de la lumière, on pourrait voir la nuit ; la lumière du soleil était donc diffusée par les objets et ensuite entrait dans l’œil. Théorie de l’extramission Théorie de l’intromission –500 avant JC Aristote 0 Ptolémée 500 1000 Alhazen 1500 Définition Académie Royale des sciences (1781) 2000

voyait des « fantômes », « émanations » ou « feu intérieurs » provenant des êtres ou des choses adaptés à l’œil humain. Ce n’est qu’à partir des travaux d’Alhazen (965-1039) que sont énoncés les premiers éléments descriptifs de la lumière. Entre Alhazen et René Descartes (1596-1650) aucun travail sérieux ne verra le jour. Dans son traité du Monde et de la lumière, Descartes affirme que « la lumière est une pression qui se communique instantanément à l’œil, une tendance ou aptitude au mouvement »

ne le sait. Sénèque décrit aussi l'utilisation de globes remplis d'eau qui permettaient de grossir l'image des textes. Euclide (280 avant JC) étudia le pouvoir optique de différents éléments, mais on attribue généralement au scientifique arabe Alhazen la première description scientifique du pouvoir grossissant des lentilles; il ne parle pas de leur utilisation possible pour favoriser la lecture. Dans son livre Opticae Thesaurus, il décrit les différentes formes de lentilles. Roger Bacon (1214-1294)

Lûqâ, Ibn Sahl, Ibn alHaytham, Kamâl al-Dîn al-Fârisî), du monde arabe à l’Europe latine (Grosseteste, Bacon, Witelo, Pecham, Dietrich de Freiberg, Dominicus de Clavassio, Biagio Pelacani). Notons d’ailleurs que le Livre d’optique d’Ibn al-Haytham (Alhazen) est resté un classique jusqu’au XVIIIe siècle. C’est donc que l’optique classique des Huygens, Newton, Clairaut ou Laplace n’a fait que suivre un mouvement de rationalisation institué dans d’autres contextes sociohistoriques. Il suffirait d’ailleurs

avant JC 0 500 1000 1500 2000 Définition de la lumière Académie Royale des sciences (1781) Activité 2 Rechercher sur Internet ou dans une encyclopédie les conceptions de la vision qu’avaient les savants suivants : ̈ Aristote ̈ Ptolémée ̈ Alhazen Vous situerez, par une flèche placée sur le schéma ci-dessus, l’époque où ces savants ont vécu. Activité 3 4 © Cned - Académie en ligne L’Académie royale des sciences avait donné en 1781 cette définition de la lumière : « Lumière : Fluide très délié

dans l’obscurité. La mise en évidence du rôle de la lumière en tant qu’agent de la sensation visuelle allait émerger à la charnière du Xe et du XIe siècle, grâce au mathématicien, physicien et astronome arabe Al-Hasan ibn al-Haytham appelé encore Alhazen. Ses réflexions et expériences l’amenèrent à condamner sans appel la théorie de l’émission. Ce fut ensuite grâce à un astronome allemand, Johannes Kepler, que la théorie de l’intromission allait marquer un point de plus, en 1604. Il montra que le

ouvrages, ils les reprennent et les corrigent C’est finalement le physicien Alhazen (965-1039), de son vrai nom Ibn al-Haytham, qui contribuera de manière décisive à l’avancée de la compréhension de la lumière dans son ouvrage Opticae thesaurus Alhaseni Arabis (traduction latine dans laquelle son nom fut modifié). Jusqu’alors, voir et éclairer se confondaient. Animé par une démarche scientifique rigoureuse, il s’est imposé à Alhazen qu’il fallait distinguer vision et éclairement lumineux. Il pose alors

notion de « simulacre » émis par l'objet observé, soit par l'idée de « rayon visuel » issu de l’œil. Tel fut pendant plus de quatorze siècles le regard de la physique sur la physique du regard. Il fallut attendre qu'un opticien arabe du Xème siècle, Alhazen, remplace ces notions par celle de rayons lumineux issus des objets eux-mêmes. L'idée sembla plutôt étrange. Comment ? De ces yeux d'enfant qui vous sourient, rien en réalité, aucun regard n'émergerait ! Ils ne feraient que recevoir, sans que

notion de « simulacre » émis par l'objet observé, soit par l'idée de « rayon visuel » issu de l’œil. Tel fut pendant plus de quatorze siècles le regard de la physique sur la physique du regard. Il fallut attendre qu'un opticien arabe du Xème siècle, Alhazen, remplace ces notions par celle de rayons lumineux issus des objets eux-mêmes. L'idée sembla plutôt étrange. Comment ? De ces yeux d'enfant qui vous sourient, rien en réalité, aucun regard n'émergerait ! Ils ne feraient que recevoir, sans que

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