Aliénation Et Autrui

donc le choix selon Bergson. Dès lors, l'inconscient serait-il responsable de ces actes,en dépit du fait qu'il soit dépourvue de conscience morale? On étudiera , les notions d'inconscience et de conscience morale, puis on analysera les différentes aliénations mentales, pour en arriver à l'inconscient et ce qu'il implique. Tout d'abord,juger du bien et du mal est-il seulement le fruit d'un processus social ou bien renvoie-t-il à une faculté proprement humaine ? Le problème que pose ce sujet est ainsi

au niveau des actes en eux-mêmes (que tous peuvent commettre) mais surtout au niveau des motifs qui ont poussé l’homme à agir selon la morale, et donc la raison, libérée de tout objectifs finaliste individuel et n’aspirant qu’au pur bonheur, sans aliénation. | | 1. Est-il sage de ne pas faire son devoir ? Quand ce que me dicte mon devoir contredit mes intérêts, ne serait-il pas plus sage de désobéir ? Ne pas être injuste est un devoir ; mais est-il sage d'être juste, si l'injustice est à mon

Seules existent les relations interindividuelles ». Il y a un phénomène de résistance épistémologique à la notion de groupe, notamment par la difficulté chez tout être humain à se décentrer. Le groupe est perçu comme utile mais aussi comme une aliénation pour la personnalité individuelle. Selon l’hypothèse Freudienne, « … le groupe apparaît à chacun des membres comme un obstacle à la poursuite d’une relation privilégiée à deux avec le leader ou avec un autre membre, càd comme un obstacle à la réalisation

Seules existent les relations interindividuelles ». Il y a un phénomène de résistance épistémologique à la notion de groupe, notamment par la difficulté chez tout être humain à se décentrer. Le groupe est perçu comme utile mais aussi comme une aliénation pour la personnalité individuelle. Selon l’hypothèse Freudienne, « … le groupe apparaît à chacun des membres comme un obstacle à la poursuite d’une relation privilégiée à deux avec le leader ou avec un autre membre, càd comme un obstacle à la réalisation

ni à se soumettre au rôle conventionnel que lui impose le mariage, ni à faire siennes les valeurs bourgeoises centrées sur l’honneur et les apparences. Bientôt, un conflit s’établit entre l’être social de surface, cette image de soi projetée pour autrui, et l’être intérieur des profondeurs, cette personnalité secrète et authentique gardée pour soi [12]. Élisabeth doit refouler l’enfance libre en elle, cette créature sauvage et désirante, pour devenir aux yeux de tous une femme « soumise et irréprochable »

l’échange (travaux liés à la psychanalyse freudienne: interdiction de l’inceste, et à celle de JUNG: archétype de la trinité). En renonçant à la consanguinité, l’homme s’astreint à pratiquer des échanges (dont la femme est le plus important) avec autrui. Ainsi, pour les structuralistes, les types d’arrangements matrimoniaux fixent les limites entre lesquelles jouent les choses individuelles, les considérations sociales et économiques inconscientes (Ils fixent la limite de tous les échanges).  

vouloir ce qui arrive comme cela arrive, que notre volonté soit mise en accord avec notre raison. Ici la volonté se substitue totalement au désir. Autrui Notion cosmopolite : « Citoyen de l’univers, ne reconnaissent que les lois, la nature » « il n’y pas de dissemblances dans le genre humain » les Lois , Cicéron. JUDÉO CHRISTIANNISME autrui L’Ancien testament : « aime ton prochain comme toi même » je dois reconnaître l’autre comme mon égal. St Mathieu : « aimez vos ennemis » St Paul :

1) La construction des identitésIntroduction : identités, différences et aliénation Approches philosophiques et métaphysiquesL’étymologie de « philosophie » vient du grec ancien = philo (amitié = phila) et sophie (science ou sagesse)« Ethique » = grec « Ethos » = manière d’agir, de se comporter ↳ agir de manière digne vis-à-vis de soi et d’autrui en respectant autrui et soi- même comme quelque chose/quelqu’un de conscient et libre et non pas comme un objet. Liée aux

enfants-gazelles, enfants-sangliers, ...- dont les cas célèbres du “Sauvage de l’Aveyron”, de Gaspard Hauser, etc. - Autrui est une source d’enrichissement et d’aide pour moi car il m’apporte ce que je n’ai pas. SAINT-EXUPERY, Terre des hommes : « Si tu diffères de moi, mon frère, loin de me léser, tu m'enrichis. » Axe 2 : L’enfer, c’est la présence des autres - Autrui est source gène et d’angoisse qui par sa présence, son regard, ses actes etc., m’oblige à renoncer à mes désirs et envies

qu’au présent, mais en aliénation au passé ou au futur, où le dernier gadget à la mode devient idole. Sa santé, elle-même, malgré les prodigieuses avancées de la médecine, se détériore, au plan moral et psychologique en tout cas, puisqu’apparaissent de nouveaux troubles générés par l’évolution d’une société fébrile et craintive, toujours plus individualiste et angoissée. Autrement dit, le déclin du sens de l’existence, la confusion intérieure, le manque de confiance en autrui et en soimême, la perte