Aliénation Et Autrui

villes) 2. Réduit les liens complexes à 1 seul liens entre les individus * Argent (produit du travail) * Tout peut s’acheter 3. Surproduction * Produit des biens qui ne servent pas 4. Exploitation/aliénation * * * Aliénation économique (liens fondamentale essentiel entre les êtres humains) * * Étranger à moi-même * Enlève la Nature propre * Esclave, ne peut prendre des décisions * Soumis * Ne se possède plus lui-même * Prolétaire

Sommaire INTRODUCTION ..................................................................................................... 2 1. L’art (L - ES - S - Techn.) ..................................................................................... 3 2. Autrui (L - ES)....................................................................................................... 8 3. Le bonheur (L - ES - S - Techn.) ......................................................................... 10 4. La conscience (L

la nature oisive de tout homme. Mais il faut retenir que le travail ne sert pas qu'à la réalisation de soi-même : si le travail n'est motivé que dans le cadre de l'ego, il n'est pas encore tout à fait humanisant, car l'homme travaille aussi pour autrui. II – La dimension socialisante du travail humain : ● étude d'un texte de Platon : L'origine de la division sociale du travail En vérité, il est bien sûr que le premier et le plus impérieux de nos besoins est celui de nous procurer la nourriture

+ 1.4.6 Le problème israélo-palestinien + 1.4.7 L'engagement jusqu'au bout * 2 Philosophie o 2.1 L'être en-soi et l'être pour-soi o 2.2 L'existence précède l'essence o 2.3 Liberté et aliénation o 2.4 Marxisme * 3 Œuvres * 4 Notes et références * 5 Annexes o 5.1 Bibliographie o 5.2 Filmographie o 5.3 Articles connexes o 5.4 Liens externes Biographie [modifier] «

peut raisonner sur lui mm, mettre en question ses actes, dire « je ». Lacan (psychanalyste) : « stade du miroir » : jeune enfant se reconnait dans son reflet. Husserl : intersubjectivité est fondatrice de l’objectivité, c’est en communiquant avec autrui que le sujet peut sortir de sa subjectivité. Risque de solipsisme (certain de son existence mais doutant de la réalité du reste du monde)  LA CONSCIENCE Prendre conscience de qqcc (car on a pas tjrs csc qu’on a csc) : se représenter qqch à soi-mm

dans le cadre de la propriété privée et de la société capitaliste abolit cette liberté et cette égalité. Il y a en effet exploitation des uns par les autres, donc abolition de l'égalité et instauration de rapports de force. Par ailleurs, il y a aliénation des individus les uns par rapport aux autres, puisque leur rapport dans le travail prend la forme d'un rapport objectif entre choses. La qualité du rapport humain est donc perdue, et l'homme est coupé de son essence, aussi bien le capitaliste que

Sommaire INTRODUCTION ..................................................................................................... 2 1. L’art (L - ES - S - Techn.) ..................................................................................... 3 2. Autrui (L - ES)....................................................................................................... 8 3. Le bonheur (L - ES - S - Techn.) ......................................................................... 10 4. La conscience (L

cas fortuits (sans cause apparente) Ø Les causes en relation avec l action humaine (subjectives) L action (fait) d une personne qui subit ou qui cause le dommage, Le fait des choses ou des animaux qu une personne a sous sa garde, Le fait d autrui : par autrui il faut entendre une personne dont on est responsable (enfants, apprentis, ) Une entreprise d assurance ne peut d emblée souscrire pour tous les risques. Elle doit solliciter une autorisation pour telle ou telle nature de garantie. Cette

fondamentale : faut-il voir dans cette dimension de la culture humaine un facteur de progrès, de développement, de libération et d’épanouissement de l’homme, en un mot un fait positif, ou faut-il y voir au contraire un danger, le risque d’une aliénation ou d’une régression ? A. Le travail est une contrainte pénible Cette ambivalence du travail et de la technique se retrouve dans les divers mythes qui essaient d’en expliquer l’origine. Ces mythes, comme toujours, ne nous renseignent évidemment

plus brûlant que jamais. En écartant les passions tristes et aliénantes, le sage aime mieux et plus.» (3)     L'amour du Bien   L'amour est estime de soi et de l'autre ; mais pas uniquement. Pour Descartes, le simple fait d'estimer, d'admirer autrui ne suffit pas à «l'aimer» intégralement. Il faut pour cela y ajouter un supplément d'âme, cette joie intérieure qui transforme la rencontre avec l'autre en une fête, un émerveillement – et qui se confond avec la recherche du bien. La posture de Descartes