Altérité

l'esprit consistant à isoler un élément d'une représentation ou d'une notion ( # CONCRET ) ACTE ( en acte) : réalisation ou accomplissement d'une virtualité = être pleinement réalisé ( # PUISSANCE ) agonistique: lutte, rivalité [agonie= lutte ultime] altérité: existence quelque chose d'autre, d'une réalité extérieure [alter: autre] ANALOGIE : comparaison ou similitude entre éléments qui - semblables sous un certain angle - sont par ailleurs différents. ANALYSE : méthode de connaissance conçue soit sur

approche similaire sur les rituels de la vie quotidienne depuis l’enfance, dans son œuvre Les Rites profanes également publié par PUF, tel que nous pouvons le lire dans le document 4. La même année, MARC GUERRA sort une illustration qu’il a nommé Altérité, le document 5 représente deux individus qui échangent des salutations. Le document 1, extrait de l’essai de BORIS CYRULNIK, Les nourritures affectives, sorti en 1993 dans les éditions Odile Jacob, est une étude sur les rituels de salutations et

idées sont le fruit de nos habitudes. Conditionnement de toute certitude. Scepticisme. Hobbes, De Cive. Homo homini lupus. C. AUTRUI : L’un-pour-l’autre Levinas + L’espace de la discussion Habermas. L’unité précède la différence. Levinas : Altérité et transcendance. Lacan : la fusion primitive du sujet. Le sujet comme aliénation [de cette fusion]. Le caractère d’idéal qui cache l’existence d’une pulsion : c’est en vérité toute la structure de l’altérité. Le retour à l’unité et à la raison

Solitaire. Au centre, deux mains féminines aux longs doigts fluets sont tenues à distance mais reliées par un fil entrelacé entre les doigts. Ce dessin reflète la solitude évoquée dans le poème car la femme est condamnée à trouver en elle même une altérité vers laquelle se pencher ; grâce à ses mains elle s’invente une compagne de jeu. Le dessin de l’Angoisse et l’Inquiétude figure deux mains détachées du corps. Enlacées dans des anneaux semblables à des menottes, les deux mains, masculine et féminine

impossible de réduire le langage à un simple outil de communication. Il fait advenir, fait être ce qu'il nomme, ne les désigne pas simplement. Il ne reproduit pas simplement la réalité mais la produit jusqu'à un certain point. Cependant, il y a bien altérité, le langage ne se réduit pas à un jeu de renvois internes. On peut parler de « référentialité dédoublée » (cf. Paul Ricoeur dans la Métaphore Vive) → référence à quelque chose à quoi seul le langage a pu donner accès. La vocation du langage n'est

dans la tirade sur les épaules. Enfin, le constat tombe « j’ai honte d’être votre ami ». Clairement donc, il y a l’ordre Jean, la rigueur, la rectitude, la soumission à des conventions sociales normatives et le désordre, la mollesse et la fantaisie altérité dans Bérenger qui incarne le désordre social. Conclusion : dans ce texte d’Eugène Ionesco, qui met en présence deux personnalités contraires, l’auteur s’interroge sur la fascination exercée par le politiquement correcte et la norme, faisant ainsi

Paul ? Pourquoi Julia plutôt que Amélie ? Certains vous diront que c’était un prénom à la mode, ou tout simplement parce qu’ils le trouvaient joli, ou alors d’autres vous dirons qu’ils voulaient jouer la carte de l’originalité. Tout comme le mot « altérité » qui vient du latin « alteritas » et qui signifie différence, par « originalité », on peut voir une certaine envie d’individualité, une envie de se distinguer des autres. Toutefois, on peut se reconnaître en l’autre par sa différence, c’est une

leur ensemble. Cela signifie que je ne comprends jamais autrui comme étant seulement autre chose que moi, comme étant une chose parmi les choses. Dès la perception, je ne vise pas autrui comme je vise une chose inerte, c'est-à-dire comme une pure altérité : autrui est tout à la fois autre que moi et identique à moi. En termes platoniciens, autrui entrelace le même et l'autre. 2. Quel rapport existe-t-il entre moi et autrui ? • Nous avons retenu du solipsisme cartésien l'idée que le moi est plus

apparait, autrui permet de prendre conscience de soi et l’avènement de la conscience suppose une extériorité, notamment la présence d’autrui. Husserl a dit que notre identité se nourrit de l’altérité. Le paradoxe d’autrui : autrui est un autre que moi (altérité différence) mais aussi autre moi-même. Ainsi si on s’inspire de quelqu’un qui a l’air d’être heureux, on a plus de chance d’être heureux. Ces exemples peuvent nous faire penser que les représentations peuvent aider parce qu’en elles on peut peut-être

devraient avoir honte Strophe 3: L’albatros est renfermé sur lui-même, utilisé comme vulgaire passe temps afin que les marins (l’hupmanitée) puisse se distraire. Chp lex moquerie « miment, agacent, pour s’amuser ». sqces sur img oiseau : rabaissé, altérité img. Alitt en l : douceur, vague, agréable, glisse. Verticalité : s’élever (vol), idéal jamais obtenu par Baud vs Spleen (représenté moqueries et incompréhension Hommes) Accumulation termes péjoratifs, gradation : poète misérable. « gauche, veule