Althusser

certains absolue, du domaine politique par rapport aux conditions socio-économique du moment. Le concept de situation exceptionnelle, surdéterminant les contradictions de classe, que dans un article intitulé Contradictions et surdéterminations, Louis Althusser, a tenté d’accréditer à cet égard, pour justifier malgré tout le bien-fondé de la logique marxiste, est sujet à caution. Et les néo marxistes, Roger Garaudy, Nicos Poulantzas, qui fait paraître en 1968, Pouvoir politique et classes sociales de l'Etat

du roman ou l'analyse du discours, travaillent dans une perspective similaire à celle que prône la sociocritique. La sociocritique repose sur les travaux d'un grand nombre de théoriciens associés à différentes approches; les influences de Louis Althusser, de Mikhaïl Bakhtine (ainsi que d'autres membres des cercles bakhtiniens), de Pierre Bourdieu, de Robert Escarpit, de Michel Foucault, de Lucien Goldmann, de György Lukács, de Pierre Macherey et de Raymond Williams se font sentir dans le corpus des

Derrida, le politiquement correct, la mise à l'écart des grands classiques littéraires et l'hypertexte. D'autre part, les livres de Landow et Bolter font constamment référence à la relation "évidente" entre l'hypertexte et les pensées de Derrida (et Althusser, Barthes, Foucault, etc.), parce qu'il met l'accent sur le besoin de décentrer, de faire varier les positions stratégiques des lectures et des discussions. Peut-être que ce rapprochement fait par Landow qui se justifie au premier degré par le contenu

ou plutôt l'opposition de ces deux moitiés dissociées - vision du système comme ordre, et conception de l'acteur comme calculateur et joueur - a largement dominé les années soixante-dix. D'un côté, au-delà de leurs différences, Marcuse, Foucault, Althusser, Bourdieu, Goffman, dont les œuvres exercèrent la plus grande influence ; de l'autre, ce qu'on a nommé la théorie des organisations et des décisions, avec Simon, March, Blau, Crozier. Cette étape de la pensée sociale fut associée à deux grandes transformations

discours proposent une déconstruction structurale et socio sémantique des différents discours politiques, religieux, artistiques, etc mettant notamment l’accent sur les formations imaginaires (marques de subjectivité de la part du locuteur – L. Althusser), l’intertextualité (Bakhtin), les contraintes du texte (Bakhtin), etc. [153] Textes littéraires, médias, discours politiques, cinéma, art, etc. [154] Cf. Foucault, L’Archéologie du savoir, Gallimard, Paris, 1969 [155] Selon la devise officielle

(revue partisan, sport culture et répression, créé en 1968 puis revue quel corps? créée en 1975 par JMB) –• refus de l’homme machine robotisé, refus du technicisme - rejet du sport comme Appareil Idéologique d’Etat (ref à Marx, Reich, Marcuse, Freud, Althusser)• Voir P. Liotard, compréhension du corps et dénonciation du sport et J. Gleyse, La mystique de la revue quel corps ? et l’éducation physique, 1975-1997 dans T. Terret, Education physique, sport et loisir 1970-2000, AFRAPS, 2000) | | Analyse historique

cinema, autobiography and fiction long and short. THE TWENTIETH CENTURY 333 The retreat from revolution By the mid-1970s, the revolution had still not come. The intellectual Left maintained a faith in non-Stalinist communism through Louis Althusser (1918–90). For him, Marx’s historical analysis was a historical break in the habit of ideological thinking, so that Marxism was not a form of ethical humanism but a revolutionary idea. But affluence and the more relaxed social climate eroded the inequality

freedom and dignity ! Faut-il en conclure que Pinochet, Brejnev, Mao, Skinner et sœur Theresa sont soumis au même déterminisme, comme tous les humains et le plus petit atome ? Jacques Grand’Maison, Une philosophie de la vie (1977) 33 Althusser à gauche, Skinner à droite, E. Morin au centre s'approchent, par des voies différentes, de la vérité ultime sur la structure fondamentale du monde, de l'homme, de l'histoire ! Bientôt on saura tout sur ce noyau de base. Le mythe scientiste n'est

qui régissent le lien social, la communication, l’échange. Elle privilégie donc la synchronie des faits plutôt que leur diachronie, c’est-à-dire plutôt que leur évolution ou leur histoire. Le constructivisme structuraliste de Pierre Bourdieu Louis Althusser, traducteur le plus autorisé de l’œuvre de Marx, considérant que ce dernier a été le premier structuraliste, développa dans les années 1960 un marxisme structuraliste dont on retiendra surtout le principe de causalité structurale désignant un ensemble

La philosophie est la dialectique des lois de la pensée " (cf. A.D., p. 95). − " La dialectique est un ensemble de constatations, elle n’est valable que dans son contenu général (interaction, développement, bonds qualitatifs, contradictions) L. ALTHUSSER, Note sur le matérialisme dialectique, Revue de l’Enseignement philosophique, oct-nov. 1953, p. 12, cité, en notes, par Merleau-Ponty dans A.D., p. 96. − " La dialectique se déroule dans la vie des hommes objectivement, indépendamment de leur savoir