Althusser

responsabilité   des   ministres  devant  les  chambres,  élément  fondamental  du  régime  parlementaire.       II-­  Les  limites  de  la  théorie   Des   philosophes   comme   Althusser   ou   des   juristes   comme   Paul   Gaudemer   ont   critiqué   la   théorie   de   séparation   des   pouvoirs   en   disant   que   dans   l’Angleterre   du   18e   siècle

au pouvoir de garantir la liberté, tandis que pour Rousseau, le pouvoir est le pouvoir du peuple, il est donc hors de question d'y mettre des bornes. De même pour Rousseau, la liberté ne sera pas assurée que par l'autonomie de chacun. Pour Louis Althusser, Montesquieu est toujours un aristocrate et il veut garantir le pouvoir de l'aristocratie. La question de la distinction des fonctions, en France surtout, "les trois corps doivent aller de concert", c'est-à-dire qu'elles doivent s'organiser entres

Une relecture égocentrique (égoïste, centrée sur soi-même) ? Les procédés taxinomiques de l’ « histoire de la science économique » et du raisonnement économique, sont d’un certain point de vue ceux de toute discipline intellectuelle : selon Althusser, on peut dire que l’économiste part des concepts existants (temps 1), les critique (temps 2) et aboutit (quelquefois) à de nouveaux concepts (temps 3). Si, par chance, ce dernier temps est atteint, il tentera de le justifier historiquement en faisant

6; Livre XIV, ch. 2; Livre XV, ch. 5; Livre XXV, ch. 9. Études sur la pensée politique D'Alembert, "Éloge de Montesquieu ", en-tête du 5e volume de l'Encyclopédie. Voir aussi dans Oe. C. de Montesquieu, Paris, Seuil, 1964, p. 21 et ss. Althusser, L., Montesquieu, la politique et l'Histoire, Paris, PUF, 1967. Goyard-Fabre, S., Montesquieu. La Nature, les Lois, la Liberté, Paris, PUF, 1993. Starobinski, J., Montesquieu par lui-même, Seuil, 1953. Recommandé fortement Troper, M., "Montesquieu"

homme pour les idées qu’il n’a pas ; vous les lui donneriez. » Pierre-Paul Royer-Collard (1763 -1845) « L’idéologie guette la science en chaque point où défaille sa rigueur, mais aussi au point extrême où une science atteint ses limites. » Louis Althusser (1918-1990) Lire Le Capital « Le Tiers Monde n’est pas une réalité, mais une idéologie. » Hannah Arendt ( Philosophe américaine d’origine allemande, née à Hanovre en 1906, morte à New York en 1975) Du mensonge à la violence « L’Amérique n’a pas d’idéologie

Louis Desgraves, Montesquieu, Paris, Fayard, 1998 Jean Ehrard, L'Esprit des mots, Genève, Droz, 1998. A. JUPPÉ, Montesquieu le moderne, Paris, Perrin-Grasset, 1999. Denis de Casabianca, Montesquieu, L'Esprit des lois, Paris, Ellipses, 2003 Louis Althusser, Montesquieu, la politique et l'histoire, Paris, PUF, 2003 Jean LACOUTURE, Montesquieu les vendanges de la liberté, Paris, éd. du Seuil, 2003. Jacques de Saint-Victor, Les Racines de la liberté - Le débat français oublié, 1689-1789, Paris, Perrin

a des lectures contemporaines (du 20ème siècle) plus attentive, plus critiques de Montesquieu, en particulier celle de Charles Eisenmann (introducteur de la pensée de Kelsen en France). Ce texte d'Eisenmann a beaucoup inspiré un philosophe Louis Althusser dans un livre paru en 1964 : Montesquieu, la politique et l'histoire. Cf. doc de TD. Si l'on suit cette lecture plus critique d'Eisenmann et d'Althusser, on peut montrer que dans la réalité le texte de Montesquieu est beaucoup plus nuancé que

qui étaient ouvrier étaient aliénés contrairement à ceux qui étaient riches. Mais cela n’est vrai que pour la première révolution industrielle. Au XX, l’aliénation a pris d’autres formes. Des études ont été faites par un philosophe français :Louis Althusser (1918-1990). En 1960, il a inventé le concept d’appareils idéologiques en analysant dans le détail la pensée d’une société. Parmi les principaux appareils : la famille, la religion, les médias. Avant la première Guerre Mondiale, il y avait plus de

a des lectures contemporaines (du 20ème siècle) plus attentive, plus critiques de Montesquieu, en particulier celle de Charles Eisenmann (introducteur de la pensée de Kelsen en France). Ce texte d’Eisenmann a beaucoup inspiré un philosophe Louis Althusser dans un livre paru en 1964 : Montesquieu, la politique et l’histoire. Cf. doc de TD. Si l’on suit cette lecture plus critique d’Eisenmann et d’Althusser, on peut montrer que dans la réalité le texte de Montesquieu est beaucoup plus nuancé que cette

N° Convention U 055 001 INSERTION PAR L’ACTIVITE ECONOMIQUE Dénomination de la structure CHANTIER D’INSERTION C Raison Sociale Association “La Suzanne” Statut juridique Association loi 1901 Dirigeant Jean-Michel ALTHUSER Adresse Téléphone Télécopie 55, rue de Saint Mihiel 55000 BAR LE DUC Tél. : 03.29.45.53.04 Fax. : 03.29.76.30.43 vautrop.guy2@libertysurf.fr Responsable ou personne à contacter Date de création, historique, origine... Guy VAUTROP Internet