Althusser

peut se prétendre le dépositaire (s’opposant à Montesquieu). Le défaut qui guette cette théorie est celui de l’utopie, danger tempéré par le réalisme de Rousseau quand on le consulte sur la Pologne ou sur la Corse. C’est une oeuvre contradictoire, Althusser a ainsi défait son appareil idéologique mettant en évidence les manipulations conceptuelles que dissimule le leurre de la volonté générale, mais il ne faut pas oublier qu’elle est porteuse des idéaux démocratiques, et que, comme telle, elle a influé

politiques, plutôt que les valeurs esthétiques ou morales, au centre de ce que l’on considérait à présent comme les fonctions essentielles des médias contemporains. Dans son essai qui fit autorité, Idéologie et appareils idéologiques d’Etat, Louis Althusser définissait l’idéologie comme « un ensemble d’idées et de pratiques prédominantes et plus ou moins cohérentes, imposées (par les médias et les systèmes éducatifs) sur des groupes subordonnés *…+ 18». Cette conception d’une vision du monde -une idéologie-

critique, car il faisait partie de ces classes. # Les Cultural Studies ont été influencées par Hoggart, par la sémiologie (codage et décodage) et le travail de Barthes, par De Certeau et la pluralité, enfin, elles ont été influencées par le marxisme (Althusser et Gramsci). Une des préoccupations a été de retraduire le marxisme sur un plan culturel, car il ne comprenait pas le rôle de la culture dans les stratégies de domination. HALL est un intellectuel d’origine jamaïcaine, et appartient donc à une minorité

la splendeur d’Althusser, le Caïman de Normale Sup avait jeté son dévolu sur lui comme maillon hégélien utile pour vendre son jeune Marx et sa lecture des Manuscrits de 1844 puis de L'idéologie allemande. Ce furent moins des occasions pour Althusser de préparer le Grand Soir que l’oral d’agrégation de philosophie de ses élèves en 1967... Le génie propre de Feuerbach disparaît sous les considérations utilitaires du professeur. Parfois l’oubli pur et simple vaut mieux que le malentendu ou

théorie de l’État est totalement dépendante d’une vision de l’histoire de l’Europe occidentale. D’autre part, le déterminisme économique qui l’habite implique une négation de l’autonomie du politique. Plusieurs théoriciens comme Antonio Gramsci, Louis Althusser ou Nicos Poulantzas ont ainsi déployé des efforts louables pour reconnaître une autonomie au politique ou pour repenser la combinaison des différentes déterminations. Il reste que ces efforts ne pouvaient aboutir sans une relecture complète de Marx

au pouvoir de garantir la liberté, tandis que pour Rousseau, le pouvoir est le pouvoir du peuple, il est donc hors de question d'y mettre des bornes. De même pour Rousseau, la liberté ne sera pas assurée que par l'autonomie de chacun. Pour Louis Althusser, Montesquieu est toujours un aristocrate et il veut garantir le pouvoir de l'aristocratie. La question de la distinction des fonctions, en France surtout, "les trois corps doivent aller de concert", c'est-à-dire qu'elles doivent s'organiser entres

autobiographique ; puisque la position s’inscrit au travers du langage, cet espace sera travaillé par l’activité scripturale pour la dénoncer : 1 Mouloud Feraoun, le fils du pauvre, Ed, Seuil, Paris, 1954, P : 58 F. Gaillard, au nom de la loi, Lacan ; Althusser et l’idéologie, in, sociocritique, collection, coll., Nathan-Université, Ed, F. Nathan, paris, 1979P :17 2 106 « (…)il voulait tout simplement, comme ces grands hommes, raconter sa propre histoire .je vous disait qu’il était modeste

christianisée par St Thomas d’Acquint. C’est cependant à la période moderne que cette théorie se précise. Elle est très bien exposée par J.LOCKE (anglais, 1632 – 1704) et MONTESQUIEU (1689 – 1755) dans l’esprit des lois. Certains auteurs, dont ALTHUSSER, marxiste contemporain, ont affirmé que Montesquieu en théorisant le régime anglais avait pris ses désirs pour des réalités. Cela pose une question de philosophie générale, à savoir, est-ce qu’une théorie a besoin d’être juste pour être efficace

honneur à Cerisy-la-Salle, décidait de prolonger sa visite pour passer quelques jours en compagnie du psychanalyste français. Ce dernier nouait, dans les années suivantes, un dialogue amical avec Maurice Merleau-Ponty, Jean Hyppolite, Louis Althusser. Plus récemment, Jacques Derrida, Alain Badiou et Alain Juranville, en France, ainsi que, aux Etats-Unis, Stanley Cavell, ont compté parmi ses lecteurs : lecteurs critiques, parfois, mais attentifs, toujours. Malheureusement, la psychanalyse

éd. du Seuil, 1980. 12- Véronique Anglard , La Peste d'Albert Camus. Paris : Nathan.1985 13-G. Picon, Remarques sur " La Peste", l'usage de la lecture, Mercure de France, 1960, 14- Classique Larousse, La Peste, 1985. III. Ouvrages théoriques : * Althusser, Louis, théorie de l’idéologie, * BARTHES, Roland.- Le degré zéro de l'écriture.- Paris : d. du Seuil, 1953. * BARTHES, Roland.- Le plaisir du texte.- Paris : d. du Seuil, 1973. * Cabanès, Jean Louis, Guy Larroux, Critique et théorie littéraire en