Altérité Dans La Littérature

REPERES POUR COMPRENDRE LA LITTERATURE BENINOISE TEXTES réunis et présentés PAR ADRIEN HUANNOU Couverture : Eric Huannou © CAAREC Editions, 2008 ISBN : 978-99919-68-95-7 Collection Etudes PRESENTATION Par Adrien HUANNOU L’un des événements majeurs de la vie culturelle du Bénin en 2008 aura été la participation historique du collectif des éditeurs béninois au Salon du Livre de Paris 2008 (14-19 mars) : pour la première fois, en effet, l’entité Bénin a été matériellement

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL TRISTE TOPIQUE: VIOLENCES POSTCOLONIALES ENTRE LITTÉRATURE, JOURNALISME ET DEVOIR DE MÉMOIRE CHEZ GIL COURTEMANCHE ET HANS CHRISTOPH BUCH MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN ÉTUDES LITTÉRAIRES PAR MARIE-PIERRE BOUCHARD FÉVRIER 2011 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé

"dialoguer avec l'agneau", mais pour annoncer haut et fort le verdict que son humeur avait seule décrété, verdict qui pouvait, d'ailleurs, se déduire du simple déterminisme pulsionnel : le loup a faim, le loup est le plus fort ; tout le reste n'est que littérature ! (Entendons, ici, sophisme destiné à maquiller d'une apparence de légitimité la réalité d'un coup de force.) La fable, Le Loup et L'agneau, est l'archétype de tous les "faux débats" où la parole la plus intelligente achoppe sur la réalité des

une particularité du livre qui permet d’aborder un thème sans d’about, ni euphémisme. Les choses sont dites comme elles sont, et la beauté de la littérature est ici dans la lecture bouleversante dont fait preuve le roman. Lu par des proches de mon entourage, L’amour dure trois ans m’a semblé être un complément sur cet auteur intriguant, de par son altérité. Ainsi je souhaitais découvrir de quelle manière le communiquant marginal aborder le thème de l’amour. Frédéric Beigbeder est persuadé que l'amour

primaire au Lycée par l’ouverture à des champs de plus en plus nombreux. Ils sont énoncés ci-après dans l’ordre alphabétique : - Les « arts de l'espace » : architecture, urbanisme, arts des jardins, paysage aménagé, etc. - Les « arts du langage » : littérature écrite et orale (roman, nouvelle, fable, légende, conte, mythe, poésie, théâtre, essai, etc.) ; inscriptions épigraphiques, calligraphies, typographies, etc. - Les « arts du quotidien » : arts appliqués, design, métiers d'art ; arts populaires,

avait existé. Mais à partir du XVIIème siècle français, certaines choses commencent à devenir troubles. La querelle des anciens et des modernes déstabilise l’image d’Homère. Un clan soutient que la littérature antique est le modèle absolu à suivre, les anciens, et les modernes critiquent la littérature antique et veulent créer quelque chose de nouveau. L’Abbé d’Aubignac fut le premier à émettre l’idée qu’Homère était un auteur incertain. Puis au XVIIIème siècle, un auteur allemand du nom de Wolf écrivit

Réflexions esthétiques sur la notion d’utopie dans quelques contes romantiques allemands Bénédicte ABRAHAM Décrire un monde utopique est une constante de la littérature depuis l’Antiquité gréco-latine et les auteurs de contes romantiques allemands ont été, eux aussi, séduits par l’écriture de l’ailleurs. L’étymologie latine du terme « ailleurs » renvoie à l’idée de l’autre supposé meilleur[1] et rejoint ainsi la signification du néologisme forgé par Thomas More en 1516. L'utopie désigne

révérence lui est due. Entre Marlowe et Goethe perso transformé. Mais il est toujours aussi épistémique. La question que pose Faust est autant expressive de son temps que pour Marlowe, ils ont ça en commun. D’où l’importance très grande que la littérature accorde. 5) Les états du texte 3 version. Faust primitif ou « Urfaust » n’ayant jamais été publié. Puis Faust premier publié en 1806 traduit par Nerval. A 80 ans, Faust achève le Faust second, publication posthume, c’est la suite du premier

Duchêne, l'est également de la Littérature. Elle aussi doit signaler quelque chose, différent de son contenu et de sa forme individuelle, et qui est sa propre clôture, ce par quoi précisément elle s'impose comme Littérature. D'où un ensemble de signes donnés sans rapport avec l'idée, la langue ni le style, et destinés à définir dans l'épaisseur de tous les modes d'expression possibles, la solitude d'un langage rituel. Cet ordre sacral des Signes écrits pose la Littérature comme une institution et tend

forme au XVIIIe et au XIXe siècles : - parallèlement au développement de l'archéologie, des bibliothèques et des musées publics en Occident, - et comme une spécialité de la philosophie et de l'histoire complémentaire à l'étude de textes et de la littérature. 4 Les questions travaillées par l'histoire de l'art ont en grande partie émergé des collections d'objets et d'œuvres emblématiques, constituées notamment depuis l'antiquité jusqu'à la Renaissance, et centrées sur des catégories dont seront