Altérité Dans La Littérature

d'un changement continuel en moi-même. A chaque instant, j'ai affaire à une pensée différente. La conscience est aussi bien le moyen d'éprouver que je ne demeure pas absolument le même. Autrement dit, il y a une altérité au cœur même du sujet: "Je est un autre" (Rimbaud). Cette altérité, cette altération n'est-elle pas de nature à compromettre la connaissance que je peux avoir de moi-même? Que signifie "moi-même"? Est-on jamais soi-même? Cela supposerait une coïncidence à soi qui n'est peut-être

proclamer S f haut et fort, tel un «manifeste de la surenchère» (sic), son engagement sert son amour, qui lui-même sert son engagement. o e III- L’engagement d’Aragon à travers Elsa 1) D’Elsa à la France-Femme iv h Féminité, altérité, faiblesse, poésie: ces valeurs s’opposent à l’idéologie nazie de la virilité et à l’exaltation de ce qui est semblable à soi. Aragon attribue ces valeurs à Elsa aussi bien qu’à la France, représentée sous la forme d’une figure féminine vivante

Nadja, Lénoa Delcour en fit la tragique expérience. GENÈSE DU LIVRE : BRETON-NADJA : LA VRAIE NATURE DE LEUR RAPPORT Une schizoïdie allant vers la schizophrénie rencontre un psychonévrotique à tendance paranoïaque et pervers schizothyme. Aucune altérité possible. Aucun rapport physique possible médiateur de la rencontre : il y aura toujours, conséquence de l’attitude intrinséquement perverse et infantile de Breton qui défaille devant l’idée même de la sexualité et lui cherche sans cesse un substitut

Boudjedra », p. 11-38 ; « Fascination ou l’exil dans/de l’écriture », p. 265-280. - GARCÍA-CASADO, Margarita, « Images maternelles, métaphores et production textuelle dans l’écriture de Rachid Boudjedra », p. 95-142. - GONFOND-TALAHITE, Claude, « Altérité et pouvoir-dire dans Le Démantèlement de Rachid Boudjedra », p. 59-71. - KHADDA, Naget, « Selma ou l’émancipation par l’intelligence », p. 157-176. - MAYUMI, Shimosakai, «La couverture : une lecture autour d’un détail de La Répudiation de Rachid

leurs relations corrélatives), qui permettent donc de stipuler les propriétés d’un objet, sont les suivantes : 1. Comparer (relations comparatives) : établir entre deux objets une ou plusieurs relations comparatives (identité, similarité, opposition, altérité, similarité métaphorique, etc.). Deux grandes opérations analytiques modifient les relations comparatives : la dissimilation, qui augmente les différences entre objets et l’assimilation, qui les diminue. 2. Décomposer (relations méréologiques) :

contextes culturels (Martin, ce volume). Ainsi, Kim (sous presse) critique la validité transculturelle de concepts comme assertiveness et selfdisclosure (que l’on peut traduire par assurance et révélation de soi), couramment mentionnés dans la littérature sur la communication interpersonnelle mainstream comme étant indispensables à une bonne communication interpersonnelle. Pour Kim, la validité de ces concepts n’est réelle que pour les contextes culturels individualistes ; parler de soi et avec

(Cette fonction n'est cependant accessible que sur le site Internet, en format Acrobat) Copyright Charles Bonn & CICLIM ACHOUR, Christiane. http://www.limag.com/Pagespersonnes/Achour.htm (Dir.) MORSLY, Dalila. (Dir.). Voyager en langues et littératures. Alger, Ed. 2667. OPU, Essai 1990 ACHOUR, Christiane. Du souk au marché, commerce de mots, échange de mots. Le marché et son traitement dans quatre romans africains (Nord et Sud). DJAIDER, Mireille. Rencontres symboliques. KHADDA, Naget. p. 193-230

le conflit Est-Ouest – ou peut-être comme sublimation de celui-ci –, l’utopie du « village planétaire » chère à Mac Luhan et Tibor Mende et le désir de mettre l’économie mondiale au service des hommes (François Perroux) ont fortement marqué la littérature développementiste francophone des années 60 et 70. Elle a inspiré de nombreuses politiques, à commencer par le tiers-mondisme gaullien, tel qu’il était présent, par exemple, dans le rapport Jeanneney en 1963. C’était l’époque où la fracture Nord-Sud

des deux initiateurs du courant des Cultural Studies , Raymond Williams (professeur, essayiste et écrivain originaire du Pays de Galles) et de Richard Hoggart (professeur d'université anglais dont la carrière a été consacrée aux domaines de la littérature anglaise, de la sociologie et à l'étude ethnographique des milieux culturels, avec un intérêt marqué pour la culture populaire britannique). Ces dernières correspondent à des définitions un peu plus amples que celle de T.S. Eliot (poète, dramaturge

temps et modes de vie touristiques se sont polarisés (stations) et sédentarisés (villégiatures), la pratique de l’itinérance n’a pas disparu pour autant. Outre son épanouissement dans de grands voyages (ou errances) individuel(le)s célébrés par la littérature (R -L. Stenvenson, A. David-Neel, E. Maillard, H. de Monfreid, A. Rimbaud…), elle a en partie trouvé une voie de développement dans le tourisme, qu’il soit motorisé, équestre ou pédestre, mais aussi dans les pratiques d’éducation à la jeunesse (des