Ambivalence Du Rire

magistrats à l’air grave ensevelis dans de grandes robes noires, petits-maîtres en bas de soie, en culotte de prunelle, la pointe de l’épée en haut, tous ces personnages présentaient un spectacle si bizarre, que, malgré ma frayeur, je ne pus m’empêcher de rire. Ces dignes personnages s’assirent ; la cafetière sauta légèrement sur la table. Ils prirent le café dans des tasses du Japon blanches et bleues, qui accoururent spontanément de dessus un secrétaire, chacune d’elles munie d’un morceau de sucre

découverts sous le lit de “madame ”, suscitent l’hilarité et la moquerie, d’abord à l’égard de Toundi lui-même, qui en ignorait l’usage, puis à l’égard des Blancs qui ont l’air de ne jamais supporter la nudité. Si Toundi ne se défend que par le rire, et, à la fin, par la fuite, ce n’est pas que la démystification n’opère pas. Mais elle est contrariée par des forces adverses. Plusieurs études ont montré que le colonisé finit par s’identifier au portrait qu’on a tracé de lui, par accepter l’image

Les registres liés aux genres littéraires· Epique < épopée = valorise les exploits d’un héros, en particulier dans un contexte guerrier.· Comique = use à faire rire · Tragique = met en scène des personnes qui luttent en vain contre une force qui les dépasse.· Merveilleux = propre aux contes de fées.· Fantastique = irruption de la peur et de l’étrange dans un cadre quotidien.Sous registre = réaliste = description

l’amour, pour qu’il devienne immédiatement doux comme un agneau ; le héros masculin, Sainville, même prisonnier au fond des cachots du Saint-Office, n’éprouve d’ailleurs vis-à-vis de lui qu’une condescendance amusée : « Partout ailleurs, j’avoue que le rire eût été ma seule réponse à des balourdises de cette espèce ; on n’imagine pas le mépris qu’inspire un juge quelconque, quand, renonçant à l’austérité de son ministère, il en descend, par libertinage ou par bêtise… » . A l’inverse, au siècle suivant

mains osseuses, elle égratigne son chapelet. »(l……)=présenté comme maigre et dévote (à outrance ici souligner par « égratigner », elle est comme enfermé dans la religion.)Les descriptions des protagonistes sont teintés de comique (cherche à faire rire).On voit bien le fait que le lecteur et le chœur sont en connivence (complicité entre eux) évoqué par « Buvez, maître Blazius, et reprenez vos esprits. »(l……) 3°Un lien avec la nature et l’enfance * Lien avec nature =Une présence de la nature

anticipations les plus extraordinaires de Paris (…))[8], au même titre que le fascine la révolution urbaine et architecturale des gratte-ciels de New York[9], autant elle est responsable d’une misère sociale indéniable du milieu prolétaire. On doit cette ambivalence au fait que, pour Cendrars, le progrès implique un accroissement de la misère. Mais pourtant, ce progrès n’en est pas responsable directement. En effet, le drame, la misère et le désespoir sont pour Cendrars, des composants essentiels de l’homme

magistrats à l’air grave ensevelis dans de grandes robes noires, petits-maîtres en bas de soie, en culotte de prunelle, la pointe de l’épée en haut, tous ces personnages présentaient un spectacle si bizarre, que, malgré ma frayeur, je ne pus m’empêcher de rire. Ces dignes personnages s’assirent ; la cafetière sauta légèrement sur la table. Ils prirent le café dans des tasses du Japon blanches et bleues, qui accoururent spontanément de dessus un secrétaire, chacune d’elles munie d’un morceau de sucre et

milieu noble, prendre l’esprit de société des maîtres.4 Parfois, dans cette école du style indispensable pour tout écrivain, la lecture des mauvais auteurs n’est pas moins utile que celle des grands maîtres : Nous lisions quelquefois pour nous faire rire des tragédies de Marmontel, et ç’a été une excellente étude. — Il faut lire le mauvais et le sublime, pas de médiocre. — Je t’assure que, comme style, les gens que je déteste le plus m’ont peut-être plus servi que les autres.5 La société des maîtres

enluminures médiévales, jardins de la poésie amoureuse y compris dans le Cantique des Cantiques de la Bible, jardins du château de Versailles… Le jardin peut être perçu comme une métaphore de l’intimité ou une miniature du monde. C’est cette ambivalence qu’on retrouve dans le dénouement du conte : cultiver son jardin, est-ce une façon de se replier sur soi-même ? Ou d’avoir une action plus efficace sur le monde ? d. On peut trouver ce dénouement surprenant et même déceptif : « tout ça pour ça

grotesque, qu'il est toujours délicat de représenter sans verser dans la parodie. Rien n'est plus étranger à Vitez que la tentation de rire aux dépens de Hugo. Le grotesque, qui mine le sublime de l'intérieur, l'exalte d'une certaine façon en retour. La grandeur des burgraves est inscrite dans leur décadence, par chaque code théâtral : déconstruction de la langue, ambivalence métaphorique du décor monumental et dérisoire, travestissement des personnages. On peut regretter en revanche que toute une part