Amorce Les Fables De La Fontaine

Les fables de Jean de La Fontaine BeQ Les fables de Jean de La Fontaine Livres 1 – 4 La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 503 : version 2.0 2 « Outre les contes, et surtout les fables qui constituent toute sa gloire, La Fontaine s’est essayé dans tous les genres mais ses fables, au nombre de 243 restent son chef-d’œuvre. Certains considèrent La Fontaine comme un copieur qui n’a rien inventé. La Fontaine s’est peut-être inspiré de ces fables anciennes écrites

interpelle son maître et utilise le pronom « vous » comme si celuici était présent : « non, Monsieur le Comte, vous ne l’aurez pas », déclare-t-il. Enfin, Dubois-Dupont s’adresse explicitement, et de façon déroutante, au public. Après s’être présenté, il amorce l’intrigue en ménageant un certain suspense, il suscite l’intérêt du spectateur en annonçant : « Les raisons de ma présence ici sont mystérieuses […] Mais vous les connaîtrez tout à l’heure. » Même si cette manière d’interpeller le public est assez

interpelle son maître et utilise le pronom « vous » comme si celuici était présent : « non, Monsieur le Comte, vous ne l’aurez pas », déclare-t-il. Enfin, Dubois-Dupont s’adresse explicitement, et de façon déroutante, au public. Après s’être présenté, il amorce l’intrigue en ménageant un certain suspense, il suscite l’intérêt du spectateur en annonçant : « Les raisons de ma présence ici sont mystérieuses […] Mais vous les connaîtrez tout à l’heure. » Même si cette manière d’interpeller le public est assez

son maître et utilise le pronom « vous » comme si celuici était présent  : «  non, Monsieur le Comte, vous ne l’aurez pas », déclare-t-il. Enfin, Dubois-Dupont s’adresse explicitement, et de façon déroutante, au public. Après s’être présenté, il amorce l’intrigue en ménageant un certain suspense, il suscite l’intérêt du spectateur en annonçant : « Les raisons de ma présence ici sont mystérieuses […] Mais vous les connaîtrez tout à l’heure. » Même si cette manière d’interpeller le public est

son maître et utilise le pronom « vous » comme si celuici était présent  : «  non, Monsieur le Comte, vous ne l’aurez pas », déclare-t-il. Enfin, Dubois-Dupont s’adresse explicitement, et de façon déroutante, au public. Après s’être présenté, il amorce l’intrigue en ménageant un certain suspense, il suscite l’intérêt du spectateur en annonçant : « Les raisons de ma présence ici sont mystérieuses […] Mais vous les connaîtrez tout à l’heure. » Même si cette manière d’interpeller le public est

5) sépare l’espace maîtrisé par l’art des espaces qu’on abandonne à la nature désordonnée, sauvage, où se jettent les chasseurs, où se cachent les voleurs. Grâce aux miracles de l’art, les forêts sont transformées en « bois », les sources en « fontaines », les rivières en « canaux » (v. 10). Cette maîtrise de l’espace est aussi maîtrise du temps. Dans ces jardins bien clos, il y a « toujours » (v. 6) des fleurs et des ombrages verts et il faut imaginer un « démon » qui écarte les hivers (v. 7).

mais une Dom Juan Inconstance   Introduction Le 17ème siècle est celui du classicisme qui est marqué par la recherche d'un idéal esthétique et humain représenté par les écrivains de la seconde moitié du 17ème siècle, notamment Racine, La Fontaine, Bossuet et Molière. Dans le théâtre, Molière se plait à critiquer l'imposture et la fausse dévotion. Sa pièce Dom Juan jouée en 1665 eut un gros succès mais sa représentation fut rapidement retirée et censurée. Dom Juan, représenté à la première

comme « étiquette», promettant savoir et plaisir, «mémoire ou écart » dans la mesure où il rappelle au lecteur quelque chose de déjà familier et pré - existant, ce qui fait appel à une fonction mnésique et comme « incipit romanesque» du moment qu'il amorce le texte et l'annonce, le titre donc « résume et assume le roman et en oriente la lecture »125122. 124 - ACHOUR C , BEKKAT A , op-cit. p.72. 125 - DUCHET . C cité par ACHOUR . C , BEKKAT , A . Ibid . p.74 . 41 42 Chapitre II : Le paratexte :

Chapitre 2 L’argumentation, du classicisme aux Lumières Séquence 5 Fables et paraboles Le Caravage, Les Joueurs de cartes J. de La Fontaine, Fables, « La Cigale et la Fourmi » D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 T. Corbière, Les Amours jaunes, « Le Poète et la Cigale » TEXTE 2 J. de La Fontaine, Fables, « Le Loup et les Bergers » D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Plutarque, « Le banquet des sept Sages » ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE J. de La Fontaine, Fables, livre VII TEXTE 3 Fontenelle, Histoire des oracles D’UN TEXTE À L’AUTRE

Le Moralisme est une doctrine philosophique qui met en avant les valeurs morales . En littérature, il consiste à remettre en cause les normes de la société considérées peu morales. Jean de la Fontaine est l'un des représentants de ce mouvement avec ses Fables, mais aussi La Rochefoucauld (grand ami de Mme de La Fayette), La Bruyère, Blaise Pascal... Ces auteurs moralistes ont cherché à instruire et à donner une portée morale à leurs écrits, dénonçant les défauts, les vices