Amour Folie Phèdre

au collège. Dés lors commence pour Jeanne l'apprentissage de la séparation, de la souffrance et de la solitude : Le départ de Paul avec sa maîtresse, la mort de son père, puis celle de tante Lison la laissent désespérément seule, sans force, sans amour, presque sans argent et c'est Rosalie qui va la prendre en charge. Sa vie se décline sur le mode des hypothèques jusqu'à la vente des Peuples qui la laisse " envahie par une invincible désespérance; Ce n'était pas une de ces douleurs aiguës qui semblent

roman La Duchesse de Langeais Du réalisme au naturalisme : Balzac anthropologue ? •  Genre : roman •  Édition de référence : La Duchesse de Langeais, Paris, Gallimard, coll. « Folio classique », 1976, 400 p. •  1re édition : 1834 •  Thématiques : amour, religion, mariage, tromperie, vengeance Honoré de Balzac (1799-1850) est l’un des écrivains français majeurs du xixe siècle. Jeune homme, il s’ouvre les portes des milieux aristocratiques parisiens qu’il ne ces- sera de fréquenter. Mais des entreprises

(exemple la Phèdre de Pradon empruntée à celle de Racine et sortie sur scène trois jour avant l’originale ; elle ne restera qu’une semaine à l’affiche alors que sa rivale obtiendra un succès exceptionnel, amenant Racine à déclarer en public : « La différence entre moi et Pradon, c’es que moi j’ai du talent ! ») ii. En revanche, Racine emprunte à Sénèque le sujet de sa tragédie, mais il transforme la situation (Hippolyte n’est pas accusé de viol mais de tentative de viol sur Phèdre) et adapte

dépersonnalisation vécue dans le milieu militaire. Candide devient la marionnette des soldats et du pouvoir royal qui les entretient ; mais il est tout autant (par les invraisemblances et les exagérations du récit) le jouet de son créateur pour dénoncer la folie des hommes. L’art donne aussi la beauté au réel qui en est privé, le reconstruit comme la tragédie qui transforme un fait divers en une question essentiellement humaine, dégagée de toute contingence, auréolée de son éternité. Ainsi le roman historique

induit que nous ne sommes pas maîtres de choisir nos désirs, ce sont eux qui nous choisissent. Ne pas avoir ce contrôle sur eux entraîne une relation de soumission de notre part à nos sentiments. Ils sont ainsi seuls maîtres de leur création. Ainsi Phèdre dont l’histoire est décrite dans la pièce du même nom par Racine représente bien cette idée. Son envie folle de posséder le fils de son mari, était un désir dont elle aurait préféré se passer. Cependant, elle n’a pas eu le choix. C’est ainsi que

décor, c’est-à-dire la soumission de la fonction au décor, la substitution à la structure d’un réseau d’apparences fuyantes, d’un jeu d’illusions. […] Les thèmes chers au courant baroque :         Inconstance amoureuse Vanité de l'homme Folie Règne du hasard et de la Fortune (le sort) Jeu de l'illusion (procédés récurrents de mise en abyme, interventions du monde onirique, jeux de miroir, personnages déguisés, métamorphoses prodigieuses...) Illustration de la précarité de la vie (éléments

affreuse. Le dieu tragique ! Résurrection → vie éternelle Déités souffrantes, pas comme les autres divinités, tristes en hiver; Comment furent créés le monde & l'humanité : Désordre & Chaos, obscurité éternelle, vide. Nuit + mort = Amour, lumière, jour, rien de concret, univers personnifié, vague. Apparition des couleurs : plus de précision. Premières créatures : monstres : cyclopes gigantesques, monstres à 100 mains & 50 têtes, Titans, l'un d'entre eux sauve les hommes de la destruction

d’une langue primitive où chaque terme signifierait simultanément un sens et son contraire. Il faut rapprocher cette analyse de l’ambivalence des symboles des thèses de Totem et Tabou, les fils meurtriers du père primitif éprouvent à la fois haine et amour pour ce père tyrannique qu’ils ont tué. Le repas totémique porte la marque de cette ambivalence, le père tué revient par le retour du refoulé sous la forme de l’animal totem père de la tribu, le sacrifice de l’animal totem commémore le meurtre du père

aigri. »À la demande de M. de Clèves, Mme de Clèves rentre à Paris. Elle ne tarde pas à se rendre compte qu’elle n’est pas guérie de l’amour qu’elle éprouve pour le duc de Nemours. Elle est en effet émue et pleine de tendresse pour cet homme, qui par amour pour elle, renonce aux espérances d’une couronne. Si elle ne parvient pas à maîtriser ses sentiments, elle est bien décidée à tout faire pour maîtriser ses actes. Elle souhaite à nouveau fuir celui qu’elle aime, mais son mari lui intime l’ordre de

puisse varier selon les individus, les pays, les époques est tout à fait étrangère à la Renaissance comme au Classicisme (MCH) L’influence de Sénèque et d’Aristote Reprises de Sénèque : 1634, Rotrou Hercule Mourant, 1635 Corneille Médée, Racine Phèdre. L’influence de Sénèque décline au XVIIème siècle en même temps que la mode de la morale stoïcienne. L’époque classique n’apprécie plus l’emphase de son style (cf. Boileau, Art Poétique chant III). Mais son apport se révèle surtout dans la séparation