Amour Propre Blaise Pascal

l'oecuménisme. Ensuite, les langues employées dans ces deux textes sont totalement opposées: le vieil anglais, langage très soutenu et souvent rencontré dans la littérature anglaise, du temps de Shakespeare notamment, et l'argot, langage plus familier et propre à notre époque.Nous pouvons le voir à plusieurs reprises dans le texte de GCM, au vers 10,20,21,28,34 : "kiffe", "darons", "vénèr", "biftons", "pote". Enfin, ce texte n'est pas seulement une poésie que l'on pourrait déclamer à voix haute sans aucune

littéraire qui suit l’idée d’une langue pure exprimée par Malherbe. Style qui veut se différencier du vulgaire. Ce style va avant tout s’inspirer de fait à la mode, de la beauté des femmes. Cependant le sujet favori de la préciosité est l’amour propre, ou courtois grâce à la méthode de la métaphore, méthode qui peut conduire au ridicule. Honoré d’Urfé né en 1567. L’amour qui éprouve à la femme de son frère ainé Diane d’Urfé le fait s’éloigner de la demeure familiale. Il devient chevalier de

Hugo…………………………………………………………………………6 Citation de Louis Aragon extraite du poème Les yeux d'Elsa………………….7 Mon dieu, que j'aime à baiser les beaux yeux……………………………………8 De Ronsard Premier livre des Amours, (1552) Citation de Blaise Pascal extraite de l'œuvre Les passions……………….….9 La fille aux cheveux de lin……………………………………………………………………10 De Charles-Marie LECONTE DE LISLE, Chansons écossaises, IV, (1852) Citation d' Alfred de Musset extraite de La coupe et les lèvres……….…..12 Aimons

passions de Pascal dans La Princesse de Cléves de Mme de Lafayette JESÚS CAMARERO-ARRtBAS Universidad del País Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea In memoriam Isabel Herrero 1. INTRODUCTION A l’époque oú Mme de Lafayette écrivait son roman principal, La Princesse de Cléves (1678), elle avait déjá lu le Discours de la méthode (1637) et le Traité des passions de 1 ¿¿me (1649) de René Descartes, ainsi que le Disúours sur les possions de lomour (1653) et les Pensées (1670) de Blaise Pascal. La lecture

qu'elle leur a prescrites. Il n'en est pas de même de l'homme, qui n'est produit que pour l'infinité. Il est dans l'ignorance dans le premier âge de sa vie ; mais il s'instruit sans cesse dans son progrès : car il tire avantage non seulement de sa propre expérience, mais encore de celle de ses prédécesseurs, parce qu'il garde toujours dans sa mémoire les connaissances qu'il s'est une fois acquises, et que celles des anciens lui sont toujours présentes dans les livres qu'ils en ont laissés. Et comme

exemples: - culture d'entreprise ( Renault) est un sous-ensemble de la culture anthropologique: type de management, coutume..... - culture gay: écrivains, quartiers, ses vêtements, code de language. "Vérité, en deçà des Pyrénées, fausseté au-delà." Pascal, 1940 Inconvénient: Aliénation: le fait d'adhérer aveuglement à quelque chose II. La culture savante C'est une culture qui s'acquiert par l'instruction, composé de sciences humaines, des sciences, la littérature, les arts.... Cette culture

proposition/citation : ex : « Le Moi haïssable » (Blaise Pascal). « Je suis ce que je ne suis pas ». « S’accorder avec soi-même ». 3. Comment lire les sujets ? - sujet à une notion : Il faut chercher les ambivalences, les contradictions, les paradoxes, les contrastes, les dualités, les ambiguitées… Par exemple : « l’égoïsme » est un reproche mais est-il nuisible pour autant ? Il faut faire dire « Ce n’est pas si évident ». « Nous cherchons tous notre utile propre » (Spinoza) Nous sommes tous animés

Amour-propre La nature de l’amour-propre et de ce moi humain est de n’aimer que soi et de ne considérer que soi. Mais que fera-t-il ? Il ne saurait empêcher que cet objet qu’il aime ne soit plein de défauts et de misères : il veut être grand, et il se voit petit ; il veut être heureux, et il se voit misérable ; il veut être parfait, et il se voit plein d’imperfections ; il veut être l’objet de l’amour et de l’estime des hommes, et il voit que ses défauts ne méritent que leur aversion et leur mépris

pas moi même dans le monde comme une partie du monde. Le Moi est un mythe, une abstraction, il n'existe pas vraiment. Le "point de vue", peut être. Le "point de vue" ne peut être vu. On ne peut que l'être, de l'interrieur. La conscience est elle propre à l'Homme ? Les animaux ne peuvent être jugé moralement car il n'ont pas de conscience morale. Les conditions pour être un sujet moral suivant Locke sont les suivantes : intelligence, intérêt au bonheur et conscience de la continuité future de

philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres comme Kant condamnent la recherche du bonheur (comme s'opposant à la morale) ou comme Nietzsche la critiquent comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. Épicure (3eme