Amour Propre Blaise Pascal

même que l’auteur eût décidé la forme qu’il donnerait à l’ouvrage définitif. L’édition de Port-Royal (1670) présente un texte revu et souvent corrigé; elle est intéressante en ce qu’elle donne une juste idée de la façon dont on a perçu l’oeuvre de Pascal de son temps. Le titre qu’on lui a donné alors, les Pensées, indiquent bien qu’on situait l’ouvrage dans le goût du temps, dans la lignée des “sentences” et des “réflexions morales”. démontrer le christianisme. On peut supposer que le travail était

Pensées, Section V, n°323, Qu'est-ce que le Moi ? (Pascal) Nous sommes ici face à un texte de Blaise PASCAL (1623 - 1662), Section V n°323 des Pensées. Il semble que ce dernier ne soit autre qu’une réflexion portant sur la question « qu’est-ce que le moi ? » mais aussi « peut-on aimer une personne », de façon liée et logique. Pascal procède par examen successif d'hypothèses qu'il élimine. Il s'agit d'une approche négative de la question. La réflexion porte essentiellement sur des exemples et

Qu'aime t-on dans l'amour? Le terme « amour » est un terme ambivalent qui signifie à la fois plaisir et manque. Sommes nous à la recherche du plaisir d'autrui, ou d'une satisfaction de soi, on peut même se demander si nous sommes à la recherche d'un plaisir? Cette question est assez paradoxale puisqu'elle laisse supposer que dans l'amour il y a quelque chose que nous n'aimons pas, ce qui va à l'inverse même du principe de l'amour. Ainsi peut- être n'aimons nous que dans l'amour le simple fait

et de la culture en amour, sentiment sophistiqué et codifié. Ce dernier alors apporte des règles à l’activité sexuelle, notamment en privilégiant les relations stables à travers la monogamie. Quel est le problème ? Quels rapports se dégagent de l’amour ? Est-ce purement rationnel, passionnel, ou instinctif ? Rousseau cherche à voir clair dans cette forêt particulièrement dense que sont nos sentiments. Quelle est la thèse ? Dans un mouvement presque pascalien (Blaise Pascal, philosophe français

(1623-1662) Mathématicien, physicien, théologien, mystique, philosophe, moraliste et polémiste français du XVIIe siècle. L'étendue des domaines d'intérêt et du génie de Pascal est impressionnante : inventeur de la machine à calculer, concepteur des premiers transports en commun en France, artisan de l'assèchement des marais poitevins, polémiste brillant contre les jésuites dans les Provinciales, apologiste de la foi chrétienne avec les fragments rassemblés sous le titre de Pensées, il fut également

sociales propres à le rendre agréable (aisance sociale). Homme de cour et homme du monde, il se doit de se montrer humble, courtois et cultivé mais aussi de pouvoir s'adapter à son entourage. Au nom de la nature, il refuse tout excès et sait dominer ses émotions. * La préciosité est un mouvement culturel et un courant littéraire français du XVIIe siècle qui repose sur la volonté de se distinguer par la pureté du langage, par l’élégance de la tenue, par la dignité des mœurs et un amour idéalisé.

philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale : on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale ; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche

thème et les idées du neveu de rameau sont soutenables aujourd’hui. Il est un homme qui remet en cause la morale (honneur, religion,) il se dresse contre ceux qui font des sermons, il refuse le jugement morale. Le neveu est à la poursuite de son propre intérêt, au mépris d’autrui et de la société. Le neveu de rameau peut tout à fait être un personnage que l’on rencontre de nos jours. LE CONTRAT SOCIAL : 2) Ecrit par Jean jacques Rousseau 3) En 1762 4) Le livre est

nous avait fait ce cadeau [..] de croire à un accident." Les personnages se mentent à eux-mêmes sur leur implication qui à tous, conduisent à la mort d'Anne. Ils se mentent pour ne pas à avoir à souffrir de la réalité et de la vérité sur leurs propres actes. Personne n'éprouve de vrais remords à cause de la mort d'Anne, juste quelques pleurs et quelques pensées rapides qui traversent leur esprit sur leur "possible" responsabilité dans cet acte de suicide. Même si certains se posent quelques questions

quand elle en retrouvera le goût, même comme simple acheteur, chez Pierre Mercadier, elle y concrétisera tout ce qu’il y a de mal au monde, toute la lâcheté masculine, le lâchage des siens, la fuite devant les responsabilités du père de famille… » (Blaise, frère aîné parti « pour peindre »). « Le malheur voulut qu’il fût si attendri de sa beauté nouvelle, qu’il ne vit en elle qu’une enfant, et lui passa ses caprices. » Choix de Pierre, intérêt d’argent pour Mme d’Ambérieux. « Mésentente originelle »