Amphore

fée (v25,26) B) Un pouvoir d’évasion· V23,24 : accès à l’Ailleurs· Facteur d’exotisme complet C) Un pouvoir érotique· Personnification 4 procédés littéraires supplémentaires :· La métaphore de l’ »amphore » (v7)· Métonymie de tes « jupons » (v10)· La valorisation de l’adverbe « amoureusement » (v16)· Le tutoiement III) La Beauté, une « Fleur du Mal » par excellence :-liée à la mort-fait du poète son esclave et sa victime -Elle

touché le pactole !). Phocés : un phoque. Ephèse : un cerf renvoi divinité Artémis. Milet : lion allongé Lydiens, sous Crésus : monnaie électrum aux protomés de lion et de taureau (collé dos à dos), iconographies standards contrairement à son père. Amphore de Myson : face A : Crésus sur le bucher funéraire. Problème d’électrum, donc frappe en or et en argent ex : Créseides en or des frappe régulière, car il a des mines. Lion et taureau, face à face, en affrontement, pr ne pas provoquer de problème monétaire

dans la main et le caducée . Je m’appuie aussi sur des marchandises. Et moi, pour terminer, je citerai aux jurés cette amphore où l’on vous voit en compagnie de votre maman…. Cette image représente le détail de la face B d’une amphore à panse attique à figures rouges dont voici la représentation entière : Cette amphore date de +- 500 ACN. Le peintre était Nikoxénos. Il est conservé dans un musée à Munich, Le staatliche Antikensammlungen

= Camille = foi religieuse. Ce qui suggère une certaine ignorance de la vie, une certaine innocence. • Champs lexical de la boisson : « vendange, amphore, vin, buvez, gorgée, verre d’eau, vinaigre » = symboles qui véhiculent pour Blazius une image de bonne chair, une image beaucoup plus aigre, pour pluche. • Comparaisons : « pareil à une amphore antique » = image de bonne chère, connotions euphorique. « comme la fièvre, avec le vent qui fait jaunir les bois » = image maladive, agressive. « nos

Bacchus ou Dionysos qui sont à l'origine d'un type de poésie, celle qui décrit d'autres mondes que le notre. La strophe suivante évoque la beauté par le célébration de parties du corps : « Tu contiens dans ton oeil... » (vers 5) ou « ta bouche est une amphore » (vers 7). On peut lire dans ces verts une allusions à un genre poétique très prisé au XVI ème siècle, qui est le blason. Par ailleurs l'énonciation de l'amour et de la magie suggéré au vers 7 : « Tes baisers sont un philtre » est une allusion à

le vin ou les olives. Etymologie amphi et fero qui veut dire porter. On a aussi ce que l’on appelle une oenochoé, qui est une cruche. Ils ont des embouchures trilobée, qui forme trois lobes. - géométrique moyen Amphore de la tombe de Rich Lady C’est une grande amphore où les anses ne sont pas au dessus de l’épaule mais au niveau de la panse. On parle d’amphore à panse. Elle a été trouvée dans une tombe donc est liée à la tradition funéraire. Le matériel de l’ensemble de la tombe est exposé

consommation et le stockage du vin se faisait dans des céramiques domestiques, principalement la poterie. Les meilleurs vins étaient conservés dans des amphores soigneusement celées et étiquetées conservées dans des celliers. Les vins à usage local étaient transportés dans des outres par voies terrestres. Ceux destinés au commerce étaient transportés dans des amphores d’argiles par voie maritime. Les vins peu limpides étaient filtrés à travers une vannerie ou un tissu de lin. Afin d’être plus plaisants à

 »(l…..), « demandez de la pluie ; nos blés sont secs ».Il fait à chaque fois une description à partir d’un moment de l’année. Les personnages sont dans la nature et comparé à cette même nature «vous arrivez au temps de la vendange, pareil à une amphore antique. »(l….) et «  demandez de la pluie ; nos blés sont secs comme vos tibias. »(l….). * Lien avec enfance : Champ lexical = « Doucement bercé » (l….) ; « Comme un poupon sur l'oreiller » (l….) « naître le petit Perdican » (l…..), « Puissions-nous

Aller Amphores HORAIRES DES SAMEDIS TOUTE L’ANNÉE (SAUF JOURS FÉRIÉS) 6:35 6:43 6:47 6:50 6:57 7:02 7:08 7:12 7:16 7:00 7:08 7:12 7:15 7:22 7:27 7:33 7:37 7:41 7:30 7:38 7:42 7:45 7:52 7:57 8:03 8:07 8:11 7:50 8:00 8:05 8:08 8:17 8:22 8:10 8:20 8:25 8:29 8:38 8:43 8:48 8:52 8:57 8:30 8:41 8:46 8:50 9:00 9:06 8:55 9:07 9:12 9:16 9:25 9:31 9:36 9:40 9:45 9:20 9:32 9:37 9:41 9:50 9:56 9:40 9:52 9:57 10:01 10:10 10:16 10:22 10:26 10:31 10:00 10:14 10:21 10:25 10:34 10:40 10:30 10:44 10:49 10:53 11:02

chaque fois, un portrait physique est brossé en quelques mots et le rythme des phrases est le même. Maître Blazius est placé sous le signe de la rondeur « comme un poupon », « son ventre rebondi » « son triple menton » et au vin « vendange » et « amphore », il est associé au personnage du bon vivant de l'hédoniste (celui qui jouit de la vie et de ses plaisirs). Il ne s'embarrasse pas vraiment de ses obligations religieuses (ironie du chœur : « mormuette ») et comparaison avec le petit enfant qui évoque