Amr ibn al-As

http://revueaverroes.com/ Youssef Benkirane 46 32 Les révolutions arabes et le web 2.0, Tunisie et Égypte Johanne Kuebler 16 L’Algérie sous tension : les prémices d'une crise, l’urgence d’un changement Mohamed Chabane Libya at a crossroads: Al Fâteh Abadan or Lîbyâ Al Ghad. The Libyan uprising Valerie Stocker Islamistes et révolutionnaires ? Entretien avec Patrick Haenni sur le rôle des mouvements religieux lors de la « Révolution égyptienne » réalisé par Youssef el-Chazli et Hugo Massa 6 Laïla Mernissi

Proverbe arabe – Introduction – Il y a quelques années, un intellectuel arabe, attaché aux droits de l’homme et volontiers critique à l’égard du Qatar, est interpellé par un responsable de l’émirat, avant d’être interrogé sur la chaîne de télévision Al-Jazeera à Doha. — Vous savez, lui déclare le responsable qatarien, un intellectuel comme vous doit avoir les moyens de se déplacer, il doit avoir une vie décente… L’universitaire se demande où il veut en venir. — Tenez, ajoute son interlocuteur

celui de Phanor. Mais, pour les deux autres, il se les est, pourrait-on dire, empruntés à lui-même, car il en avait déjà usé dans le Voyage en Orient. Amrou est le nom par lequel il désigne (V., II, p. 13, 314 et IV, p. 87) le général musulman Amr ibn Al-Asi qui conquit l'Égypte pour le calife Omar. Methousaël, qui est dans la Bible (Gen., IV, 18) fils de Maviael, descendant de Caïn, est cité en cette qualité par Gérard (V., p. 264). Après avoir donné ces noms comme les noms véritables des criminels

monophysites, s'était vu confier les pouvoirs du préfet augustal, mais sa dureté envers les hérétiques l'avait rendu impopulaire. L'Égypte n'a pas appelé les Arabes, mais elle les a laissés faire.    En 640, sous le califat d'Umar, le général arabe Amr ibn al-As envahit le pays ; en 642, Alexandrie capitule. Le vainqueur fonde la forteresse de Fustat (le Vieux-Caire). Il remet en état le canal du Nil à la mer Rouge, et l'annone est dirigée sur Médine.    Les Arabes, peu nombreux, restent groupés en

Directeur du laboratoire de recherche LARGE, Coresponsable de l’eMBA de Finance Islamique de l’Université de Strasbourg. Sâmi Hazoug, Chargé d’enseignement, Coresponsable de l’eMBA de Finance Islamique de l’Université de Strasbourg. Comité de rédaction Amr Abou Zeid, Ph.D, Head of Trade Center, BNP Parisbas, Egypt. Mehmet Asutay, Lecturer, Université de Durham, Royaume-Uni. Abderrazak Belabes, Chercheur à l’Institut d'économie islamique, Université du Roi Abdulaziz, Djeddah, Arabie saoudite. Elisabeth

Mohammad Ibn Ahmad ibn-Mohammad ibn-Rushd (plus connu sous le nom d’Averroës) écrit un livre pour lequel il a besoin de lire et de traduire ‘’La poétique’’ d’Aristote. Mais il doit le délaisser car il n'arrive pas à comprendre le sens que le Grec donnait aux mots «tragédie» et «comédie», ces concepts, tout comme le théâtre, étant inconnus aux Arabes de cette époque soumis à l'Islam orthodoxe. Il consulte le ‘’Mohkam’’ (‘’Dictionnaire des dictionnaires’’) du philologue et lexicographe andalou Ibn Sida

Finance Islamique, Ecole de Management Strasbourg, Université de Strasbourg. Sâmi Hazoug, Chargé d’enseignement, Coresponsable du Diplôme d’Université de Finance Islamique, Ecole de Management Strasbourg, Université de Strasbourg. Comité de rédaction Amr Abou Zeid, Ph.D, Head of Trade Center, BNP Parisbas, Egypt. Mehmet Asutay, Lecturer, Université de Durham, Royaume-Uni. Mohammed Bachir Ould Sass, membre d’ACERFI (Audit, Certification et Recherches en Finance Islamique). Abderrazak Belabes, Chercheur

Directoire et Conseil de Surveillance, dont le capital est dtenu par plus de 430 000 clients socitaires Casablanca, Oujda, Centre-Sud, Rabat - Kenitra, El Jadida - Safi, Tanger - Ttouan, Fs - Taza, Layoune, Marrakech - Bni Mellal, Mekns, Nador - Al Hoceima Elle a pour mission toutes les oprations bancaires susceptibles de faciliter lexercice normal de sa profession savoir entre autre lescompte et le recouvrement de toutes valeurs, lavance sur titre, sur marchandises et louverture de crdit avec

s'y sont mêlés. Les prêches du vendredi, dans certaines mosquées, sont devenus des moments privilégiés pour enflammer les passions contre «le plan satanique». Jamais une question n'a fait couler autant d'encre, et ce jusqu'à ce jour. L'association Al hadl Wa Ihsan n'a pas été plus douce. Une occasion de faire non seulement échouer ce plan mais aussi de montrer leur force et pouvoir dans le pays. Saïd Saâdi La nomination d'un gouvernement dit d'alternance en avril 1998 a suscité de l'espoir chez

Seigneur et le Créateur de l’univers, Tout-puissant et Unique dans Son Règne. Ils sont loin d’épuiser les sublimes qualificatifs propres à décrire Dieu, qui est très éloigné de tout ce que les hommes peuvent imaginer (Coran 43.83). L’érudit Dhou Noun al Masri a dit : « Quoi que tu puisses imaginer dans ton esprit, Dieu est différent de cela. » Le Seigneur de l’univers est Inexprimable, hors de toute représentation et de toute figuration. Il ne peut être appréhendé par aucune des facultés humaines,