Analyse des infiniment petits pour l'intelligence des lignes courbes

esquiver la difficulté que de distinguer, comme on le fait d'habitude, deux espèces de quantité, la première extensive et mesurable, la seconde intensive, qui ne comporte pas la mesure, mais dont on peut dire néanmoins qu'elle est plus grande ou plus petite qu'une autre intensité. Car on reconnaît par là qu'il y a quelque chose de commun à ces deux formes de la grandeur, puisqu'on les appelle grandeurs l'une et l'autre, et qu'on les déclare également susceptibles de croître et de diminuer. Mais que peut-il

de la proposition - L’attribut de l’état de choses  « Je mens » produit un état de choses interne à l’évènement « je mens », et donc la possibilité de sui-référence vient du fait qu’on n’a pas besoin d’un état de choses externe au sens. Une analyse différente de celle de Lacan qui parle de superposition du sujet de l’énonciation et du sujet de l’énoncé : « je » parle de « je ». Avec « sujet de l’énoncé » = « je » (et pas « S », dans « S est P ») et « sujet de l’énonciation » = la personne

CHAPITRE II. L’Expansion de la Vie. 1. Les Mouvements élémentaires de la Vie. 2. Les Ramifications de la masse vivante : A) Agrégations de croissance. — B) Épanouissements de maturité. — C) Effets de lointains. 3. L’Arbre de la Vie : A) Les grandes lignes. — B) Les Dimensions. — C) L’Évidence CHAPITRE III. La Terre-Mère (Dêmêtêr). 1. Le fil d’Ariane. — 2. La Montée de Conscience. — 3. L’Approche des temps. III. LA PENSÉE CHAPITRE I. La Naissance de la Pensée. 1. Le Pas de la Réflexion : A)

esquiver la difficulté que de distinguer, comme on le fait d’habitude, deux espèces de quantité, la première extensive et mesurable, la seconde intensive, qui ne comporte pas la mesure, mais dont on peut dire néanmoins qu’elle est plus grande ou plus petite qu’une autre intensité. Car on reconnaît par là qu’il y a quelque chose de commun à ces deux formes de la grandeur, puisqu’on les appelle grandeurs l’une et l’autre, et qu’on les déclare également susceptibles de croître et de diminuer. Mais que

musulmans », ceux qui n'ont pas pu témoigner ; et d'autre part le tour réflexif donné à la question par Celan dans ces trois vers célèbres : « Niemand/ zeugt für den/ Zeugen » [Personne/ ne témoigne/ pour le témoin [3] ]. Mais pour Jean Norton Cru, qui analyse dans Témoins [4] plus de trois cents récits consacrés à la Grande guerre et les juge en fonction de leur valeur documentaire, les choses sont assez simples. Les bons témoins, à ses yeux, ce sont ceux qui s'en tiennent à ce qu'ils ont vu et senti

intérêts du parti du prolétariat révolutionnaire exigeaient la réfutation des théories de Dühring, variété nouvelle de l'utopisme philistin sous sa forme la plus réactionnaire, spécifiquement prussienne, qui menaçait de répandre les vues du socialisme petit-bourgeois dans les rangs de la social-démocratie allemande. Après avoir terminé l'Anti-Dühring (juin 1878), Engels revint à son travail sur la dialectique de la nature: il en esquissa le plan d'ensemble (cf. page 25) et rédigea quelques chapitres plus

PSYCHOLOGIQUE 2.2.1 LA RATIONALITE 2.2.2 L’UTILITE 2.2.2.1 Utilité cardinale et utilité ordinale 2.2.2.2 Fonction d’utilité 2.2.2.3 Utilité marginale 2.2.3 CARTE D’INDIFFERENCE 2.2.3.1 Construction d’une courbe d’indifférence 2.2.3.2 Théorie des préférences révélées 2.2.3.3 Propriétés des courbes d’indifférence : 2.2.4 EXEMPLES DE PREFERENCES 2.2.5 TAUX MARGINAL DE SUBSTITUTION (TMS) 2.2.5.1 Définition 2.2.5.2 Calcul du Tms 2.2.5.3 Propriétés du Tms 2.3 LE CADRE ECONOMIQUE 2.3.1 LA CONTRAINTE BUDGETAIRE

trouvons une édition classique des Pensées de Pascal, de nombreuses études sur Spinoza, Pascal et Descartes et, bien entendu, Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne. L’autre grande orientation de la pensée de Brunschvicg est une interrogation sur l’intelligence et la raison, fondée sur une doctrine de la science qui fait de celle-ci l’idéal rationnel de la pensée. Elle est la matière de nombreux articles et de grands traités tels Les étapes de la philosophie mathématique (1912) ou L’expérience humaine

allemand ! – Qu’est-ce qu’ils disent ? demanda Bob. – Je n’en sais rien ! Tu trouves que j’ai une tête de Boche ? Bob parut déconcerté. – Je fais quoi ? Je continue d’enregistrer ? – Bien sûr. Nous apporterons ensuite la bande à l’agence où un petit génie la traduira. Il esquissa un 29/1063 rictus de mépris. Avec tous les nazis qu’on a là-bas, ça ne devrait pas être trop difficile, non ? L’agent appuya son front contre la fenêtre et resta là, observant les deux vieux messieurs assis

développement de la conscience. Ces matériaux commencent à s'accumuler entre les mains d'étudiants sérieux, mais jusqu'ici aucun effort n'a été tenté pour les grouper systématiquement en un tout coordonné. Dans ce livre, je n'ai rassemblé qu'une petite partie de ces matériaux, espérant que cela pourrait être utile à quelques-uns de ceux qui étudient l'Évolution de la conscience, et que cela pourrait aussi servir de base à l'édifice qui doit s'élever [6] un jour. Certainement il faudra un architecte