Analyse Dun Discours Politique

publiques, ne subit pas de restrictions. Droits sociaux Besoins lmentaires de lhomme, vise une prestation de lEtat. Subit en ralit plus de restrictions, car tributaire de la politique sociale. Droits politiques Exclusivement tatiques, puisque le corps lectoral est un organe de lEtat. But de garantir le dmocratie politique. Historiquement, il y a eu un mouvement de contitutionnalisation des droits fondamentaux, afin de renforcer leur valeur formelle ( soumettre le lgislateur. En mme temps, descente

Jean MEYNAUD Professeur de science politique lUniversit de Lausanne (1961) introduction laSCIENCE POLITIQUE Un document produit en version numrique par Jean-Marie Tremblay, bnvole, professeur de sociologie au Cgep de Chicoutimi Courriel HYPERLINK mailtojean-marie_tremblay@uqac.ca jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pdagogique HYPERLINK http//www.uqac.ca/jmt-sociologue/ http//www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de Les classiques des sciences sociales Une bibliothque numrique fonde et

I Au dbut de la matine Scne 1 Arlequin, valet dAraminte, annonce Dorante quil va lintroduire auprs de Marton, la suivante dAraminte. Scne 2 Dorante retrouve un de ses anciens valets, Dubois. On apprend que, jeune bourgeois de belle mine, mais fils dun avocat ruin, il est amoureux fou dAraminte, veuve roturire fort riche, et veut se faire engager par elle comme son intendant sur la recommandation de son oncle procureur, M. Remy. Dubois, se faisant son complice, se charge doeuvrer en sa faveur, de

baron- un des plus puissants seigneurs de la Westphalie car son chteau avait une porte- Hyperbole. -Discours ironique.La baronne- pesait environ 350 livres sattirait par l une trs grande considration -respectable.- ironie.Cungonde- ge de 17 ans. - frache - grasse - apptissante- portrait dtaill.Le fils du baronPangloss- le prcepteur - loracle de la maison - le plus grand philosophe de la province- discours direct. -hyperboleB. Elment perturbateur les vnements Indicateurs temporelsEvnementsMoyensUn

pratique du soupon de Nathalie Sarraute, notre re est celle de la transgression des rgles de lautobiographie traditionnelle. Par consquent, on assiste labolition duMoi unique, travers linvention de la notion dgo ou de (s) double (s). En effet, il sagit dun moyen selon lequel lhomme se dcouvre travers les autres, et dcouvre les autres travers lui-mme. Egalement, lcrivain marocain ne peut plus crire sur soi sansporter le soupon au mme de lnonciation autobiographique, l o la premire personne se veut

1re approche 1) La culture peut sentendre en plusieurs sens - cest, dans le sens courant, les connaissances, notamment littraires et artistiques, dun individu - ce sont aussi, dans un sens plus large, les productions intellectuelles dune civilisation qui lui donnent sa marque particulire. - Mais la culture, en tant que ce qui procde de lhomme, dsigne tout ce qui est acquis et produit par lhomme (techniques, art, institutions, coutumes) cest ce qui soppose la nature, qui existe thoriquement avant

Elle se dfinit comme la capacit pour la conscience davoir une intuition de ses tats et de ses actes. Elle dsigne la possibilit pour la conscience de ressentir ce qui lui arrive et davoir un savoir de ce quelle fait. Elle implique lexistence dun rapport soi et dun rapport au monde, cest--dire une mise en relation entre ce qui se passe en nous ou en-dehors de nous et ce que nous sommes. Cest la conscience que lon qualifie parfois de conscience psychologique. Deuximement, il est possible de faire attention

Ah ! tenez, le voil ; demandez le plutt lui-mme. (pp. 65-67) Annonce des axes, commentaire de la scne : I. La duplicit de Don Juan A. Le double jeu de Don Juan ە? Il passe dune femme lautre. ە? Les deux femmes sont prsentes : ncessit dun choix, risque dtre dmasqu, possibilit de lutte. ە? La mise en scne : alternance Mathurine / Charlotte dans les didascalies. ە? Il promet la mme chose aux deux femmes une envie dtre ma femme ; voudrait bien que je lpousasse . B. Le double langage

restes trs stables au cours des sicles dans les domaines conomiques, politiques et religieux jusquau dbut de la rvolution industrielle en Angleterre. Les anciennes civilisations tmoignent des bons principes de gestion appliqus la construction de routes, densembles immobiliers. Lentreprise commerciale est perue comme une menace de lordre social et politique cest une bonne conomie limite dans ses profits, ses quantits, respectueuses dun ordre social il est considr comme une nergie dangereuse pour la nation

relations amoureuses, familiales, conflictuelles, guerrires, professionnelles, religieuses, symboliques, politiques, concurrentielles, etc. Dans chacune de ces relations, autrui mapparat sous un jour chaque fois compltement diffrent. Pour sorienter dans cette vaste multiplicit, un moyen commode est de regrouper ces rapports en deux grandes catgories les rapports conflictuels les rapports harmonieux. Dun ct, la guerre, le conflit, la sujtion, la rvolte, la concurrence, lhostilit, la haine, la comptition