Analyse Electre Sophocle

d'lphianassa, que reprit aussi Lucrèce. Au siècle d'or du théâtre grec, elle fut célébrée par Eschyle, Sophocle et Euripide, qui lui ont chacun consacré des tragédies. Les pièces d'Eschyle et de Sophocle sur lphigénie sont perdues, mais Eschyle fit le récit de son sort dans ‘’Agamemnon’’ (venant d’expirer, il rencontre dans les Enfers sa fille qu’il a autrefois immolée), Sophocle l’évoqua dans ‘’Électre’’. D'Euripide (voir, dans le site, ‘’EURIPIDE’’) nous sont parvenues ‘’lphigénie en Tauride’’ (414

reprit aussi Lucrèce. Au siècle d'or du théâtre grec, elle fut célébrée par Eschyle, Sophocle et Euripide, qui lui ont chacun consacré des tragédies. Les pièces d'Eschyle et de Sophocle sur lphigénie sont perdues, mais Eschyle fit le récit de son sort dans ‘’ Agamemnon ’’ (venant d’expirer, il rencontre dans les Enfers sa fille qu’il a autrefois immolée), Sophocle l’évoqua dans ‘ ’Électre ’’. D' Euripide (voir, dans le site, ‘’EURIPIDE’’)

certains thèmes significatifs à propos de l’art (tant au niveau de la création qu’à celui de la réception de l’oeuvre) développés et réfléchis par les philosophes (tels le beau, l’imitation, le jugement de goût...). Simultanément, seront repérés et analysés les enjeux (certes esthétiques, mais également éthiques, politiques...) exposés par ces différents parti pris philosophiques. Bibliographie : Marc Jimenez, Qu’est-ce que l’esthétique ?, Paris, Editions Gallimard, 1997 Carole Talon-Hugon, L’Esthétique

d'lphianassa, que reprit aussi Lucrèce. Au siècle d'or du théâtre grec, elle fut célébrée par Eschyle, Sophocle et Euripide, qui lui ont chacun consacré des tragédies. Les pièces d'Eschyle et de Sophocle sur lphigénie sont perdues, mais Eschyle fit le récit de son sort dans ‘’Agamemnon’’ (venant d’expirer, il rencontre dans les Enfers sa fille qu’il a autrefois immolée), Sophocle l’évoqua dans ‘’Électre’’. D'Euripide (voir, dans le site, ‘’EURIPIDE’’) nous sont parvenues ‘’lphigénie en Tauride’’ (414

travail dont [il] possède un exemplaire.» REMERCIEMENTS Une création théâtrale ne se fait jamais sans l'aide d'un ou de plusieurs complices. Ceci est d'autant plus vrai quand il s'agit d'une maîtrise où, en plus de créer un essai scénique, une analyse chapeaute l'ensemble du projet. Ce travail ne fait pas exception à la règle; aussi nous paraît-il essentiel de souligner l'apport des personnes sans qui Vigor morlis n'aurait jamais pu naître. Merci, tout d'abord, au ClAM et à Hexagram qui, grâce

d'autres. Il s'agit de drames sentimentaux ou moraux. Voilà pourquoi un des problèmes porte sur la liberté individuelle qui définit le comportement de l'individu. Dans ce type de textes on a le plus souvent une narration d'un personnage qui rapporte et analyse les faits auxquels il a le plus souvent participé. Voilà pourquoi ce type de récits peut se présenter sous la forme d'un journal (Symphonie pastorale), ou récit à la 1re personne. P. ex., L'Immoraliste: la confession du personnage principal qui s'appelle

FLSH – université Ibn ZohrDépartement de langue et littérature françaisesFilière : Etudes françaisesS1 : LittératureModule 3: Introduction aux études françaisesCours : « lecture & Analyse »Visée pédagogique : · Objectif général : · Maîtriser les méthodes de base de lecture et d’analyse des textes littéraires · Compétences ciblées :· Savoir moduler les techniques de lecture et d’analyse selon les codes génériques d’un texte littéraire · Etre

supérieure à toutes les autres lois - ce qui la conduit, elle le sait, à la mort => Mythe et pièce de l'Antiquité (monde du théâtre) mais écrite en réaction au régime de Vichy. L'Antigone d'Anouilh est plus représentée aujourd'hui que celle de Sophocle. Idem pour Électre de Giraudoux. Séquence en ligne http://lettres.ac-aix-marseille.fr/lycee/moliere/don%20juan.htm o o o o o o Epopée de Gilgamesh : Gilgamesh part en quête de la plante d'immortalité. À mi-chemin entre le merveilleux et le sacré

du Paragraphes des Repères littéraires L’Antiquité : la naissance du théâtre Textes et entrées dans le chapitre « Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe à nos jours » SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Sophocle, Œdipe Roi (p. 200 ES/S et Techno / p. 202 L/ES/S) XVIIe siècle à nos jours – Textes et entrées dans les autres chapitres du manuel CHAPITRE 4 SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle • Aristophane, L’Assemblée des femmes

forme et sens à ses intentions avec des moyens plastiques diversifiés et dans une visée d'ordre artistique ; - il suscite et encadre des débats collectifs au cours desquels les élèves sont amenés à fonder et à formuler leurs perceptions, leurs analyses, et à expliciter leur compréhension des œuvres et des phénomènes artistiques, à exercer et développer leur sens critique. Les élèves sont entraînés : - à tirer parti d'iconographies et de documents variés (par exemple l'interview enregistrée d'un