Analyse La Religieuse Diderot

III)les lumières dans la littérature De nombreuses œuvres ont marqué le siècle, toutefois certaines ont eu un impact énorme. Tout d’abord, « De l'esprit des lois », reflexion politique de Montesquieu, est autant un essai qu'une analyse des gouvernements appliqués aux nations. L’auteur y définit trois types d'institutions, chacune marquée d'un caractère bien précis : la monarchie définie par l'honneur, la république par la vertu et la tyrannie forcément monstrueuse. Il tente de définir

cela, ils sont les héritiers de Galilée, de Descartes puis de Newton (dont les recherches théologiques et alchimiques sont alors inconnues), qui les premiers ont donné la priorité à la raison et à l'expérience sur la Révélation divine et l'autorité religieuse. A la suite de John Locke et de Pierre Bayle, ils définissent une méthode critique pour réfuter les prétendues vérités révélées, comme la vie des saints ou les explications par le surnaturel. Ils en viennent du même coup à critiquer la monarchie

(= « père » du roman de mœurs et du roman réaliste) III- LE ROMAN CLASSIQUE (17ème) Les romans classiques rejettent les fantaisies de l’imagination et prennent la réalité pour modèle. Le but est d’instruire, par une analyse des hommes et de la société. La Princesse de Clèves de Mme de Lafayette est sans doute le 1er chef d’œuvre de la littérature romanesque et le 1er exemple de roman d’analyse.

demander quelles ont réellement été ces contestation , ces réclamations pour savoir en quoi elles ont pu déboucher sur l’amorce d’une société nouvelle. Notre étude portera dans un premier temps sur les contestations et les revendication politiques et religieuses de ce siècle des lumières , pour ensuite s’attacher dans une deuxième partie , aux moyens utiliser par les philosophes des lumières pour contester et revendiquer. Et enfin , dans un troisième temps , nous verrons qu’au delà d’une revendication

divin (persistance de l’esprit classique), etc. C’est une période calme qui suit son cours… mais malgré cet air paisible, les esprits s’échauffent déjà et l’esprit philosophique, esprit de libre examen, besoin de vérité positive, goût de la critique religieuse et sociale, commence à se faire jour (exemple : Voltaire affirmera audacieusement les droits de la raison). Entre ces deux parties apparaîtra une nouvelle classe sociale : la bourgeoisie. Celle-ci va prendre de plus en plus de place jusqu’à devenir

Contexte extrêmement favorable. Point de vue intellectuel : marque la rencontre de deux générations d'auteurs -Montesquieu et Voltaire année 1750 maturité intellectuelle lettres philosophiques et persane ont formé la nouvelle génération - Rousseau, Diderot. Toutes les deux motivées par la même nécessité de modifier la société du temps. Influence de la nouvelle pensée, littérature des textes clandestins qui influence les esprits critiques des auteurs de l'époque, enrichie par des influences venues d'ailleurs

Ils tiennent cela de Galilée, de Descartes puis de Newton (dont les recherches théologiques et alchimiques sont alors inconnues), qui sont les premiers à avoir donné la priorité à la raison et à l'expérience sur la Révélation divine et l'autorité religieuse. Ils critiquent les prétendues vérités relevées comme la vie des saints ou les explications par le surnaturel et en viennent même a critiquer la monarchie du droit divin. Le XVIII° siècle est donc appelé siècle des Lumières car cette période de

métaphysique & l’étique religieuse (ex : DOM JUAN de Moliere) * « Libertin de Mœurs » : Celui qui s’abandonne à des plaisirs charnels avec une liberté qui dépasse les limites de la convention et de la sensualité bourgeoise normale, mais avec un certain raffinement cultivé. Libertinage Intellectuel du XVIIe siècle. Le libertinage est un courant de pensée né au XVIe siècle en Italie (Cardan, Paracelse, Machiavel) affirmant l’autonomie morale de l’homme face à l’autorité religieuse. Critique envers le

Cavaliers (-424), Les Nuées (-423), Les Guêpes (-422), La Paix (-421), Les Oiseaux (-414), Les Grenouilles (-405), Lysistrata (-412), Les Thesmophories (-411), L'Assemblée des femmes (-393), Le Ploutos (-388). BIOGRAPHIE DIDEROT 1. Une vie féconde Denis Diderot (1713-1784) est issu d'une famille bourgeoise catholique de Langres. Après des études brillantes, il part à Paris. Là, il mène une existence de bohème et fréquente les cafés littéraires où il rencontre Rousseau, d'Alembert et Grimm

religion ; et si l’on rencontre encore quelques chrétiens respectueux, comme Montesquieu et Buffon, dont les idées religieuses ne pénètrent d’ailleurs pas beaucoup des œuvres, déjà l’on compte des écrivains, qui, comme Voltaire et Jean Jacques Rousseau, furent de simples déistes ; et surtout il y a tout un groupe de philosophes franchement hostiles la religion, les encyclopédistes : Diderot, Helvétius, d’Holbach… La libre pensée ne craint plus de s’étaler en plein jour. Plusieurs causes expliquent ce