Analyse La Religieuse Diderot

auteurs comme Machiavel puis au siècle suivant en France. A sa naissance, le libertin est celui qui se libère des contraintes religieuses et philosophiques. On parle alors de libre penseur. On retrouve cette liberté dans les conversations de salon mais également dans la façon dont les romanciers traitent le récit et refusent les règles. Par exemple, dans Jacques le fataliste de Diderot (1774), le lecteur a l'impression de participer à l' élaboration du roman.   Au XVIII ème siècle, les femmes acquièrent

que par l'établissement d'une plus grande tolérance et, d'autre part, par l'affaiblissement de la monarchie, suivi de la fin de la suprématie française en Europe et du début de la prépondérance anglaise. Des personnalités comme Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu ont marqué cette époque de même que Frédéric II de Prusse, Pascal, La bruyère, et bien d'autres encore . Le siècle des Lumières se déroule donc pendant le XVIIIème. Le XVIIIème se définit par rapport à son prédécesseur le XVIIème,

Thomas Hobbes et David Hume, adoptèrent une déPar leur engagement contre les oppressions religieuses marche empirique, mettant l’accent sur les sens et et politiques, les membres de ce mouvement, qui se l’expérience dans l’acquisition des connaissances, au dévoyaient comme une élite avancée œuvrant pour un triment de la raison pure. 1 2 1 THÉMATIQUES DE LA PHILOSOPHIE DES LUMIÈRES sophie religieuse se concentrait sur la piété, la toutepuissance et le mystère de la nature ultime de Dieu

l’objet d’une grande confiance présenté comme curieux et soucieux de tout ce qui existe, il n’en est pas moins menacé par le mal ce qui explique que toute éducation comporte une partie consacrée à la défense (armes, chevaleries) et a la réflexion religieuse. Foi, optimisme, confiance, curiosité, espoir sont des caractéristiques essentielles de l’éducation nouvelle. Les tragiques (1616) d’Agrippa d’Aubigné Intro : le milieu du XVIe siècle en France et en Europe voit s’affronter 2 opposants de

Introduction : Les romanciers n'ont pas attendu la deuxième moitié du XIXe siècle pour essayer de rendre compte du réel. Denis Diderot déjà, en 1796, donnait à son roman La Religieuse l'apparence d'une véritable autobiographie. Toutefois, à partir de 1850, suite à de nombreuses tentatives artistiques, on cherche à analyser le réalisme en littérature. Maupassant, dans la préface de Pierre et Jean, affirme : « le réaliste, s'il est un artiste, cherchera, non pas à nous montrer la photographie banale

priorité à la raison et à l'expérience sur la Révélation divine et l'autorité religieuse. Ils en viennent du même coup à critiquer la monarchie de droit divin.  Les Lumières ne connaissent pas de frontières. Le mouvement touche donc toutes les élites cultivées d'Europe, mais sa langue est le français, qui remplace le latin comme langue internationale des intellectuels. Par leur engagement contre les oppressions religieuses et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite

noble de 19 ans a été condamné à mort et à subir une torture abominable sur la base de simples rumeurs. En effet, il aurait été vu qui profanait une croix, qui refusait d’ôter son couvre chef et de s’agenouiller lors du passage d’une procession religieuse, on l’aurait même entendu chanter des chansons paillardes blasphématoires. Sa condamnation a été établie sans preuve tangible, il a été d’ailleurs réhabilité quelques années plus tard, bien après sa mort… La construction d’une argumentation suit

Le mouvement des Lumières tire son nom de la volonté des philosophes européens du XVIIIe siècle de combattre les ténèbres de l'ignorance par la diffusion du savoir. L'Encyclopédie, dirigée par Diderot et d'Alembert, est le meilleur symbole de cette volonté de rassembler toutes les connaissances disponibles et de les répandre auprès du public – d'un public éclairé. Ce mouvement, qui connut une intensité plus marquée en France, en Angleterre (sous le nom d'Enlightenment) et en Allemagne (Aufklärung)

leur pensée. Ce Dictionnaire philosophique ou La Raison par alphabet est une œuvre, qui a été conçue par son auteur comme une machine de guerre contre « L'Infâme». Elle condense l'essentiel de ses idées philosophiques, morales, politiques et religieuses. Alors que l'Église catholique, épuisée après un siècle de querelle entre jésuites et jansénistes, est intellectuellement exsangue, Voltaire écrit le Dictionnaire philosophique dans le but de faire s’écrouler l’édifice. Après son publication, Voltaire

Lumières» en français, die Aufklärung ou the Enlightment en allemand et en anglais), caractérisée par la confiance en la raison (au moyen de laquelle les hommes peuvent, seuls, accéder à la connaissance), la critique des autorités traditionnelles (religieuses et politiques), l'invitation à penser et à juger par soi-même, l'optimisme qui comprend le mouvement de l'histoire comme le progrès parallèle du savoir, du bonheur et de la vertu. Selon cette présentation habituelle, ces traits constituent un horizon