Analyse Texte Hobbes Celui Dont Les Desir

Ces trois théories (Hobbes : Le Léviathan , Locke : Traité sur le gouvernement civil , Rousseau : Du Contrat Social) du contrat social ont de fortes similitudes méthodologiques. Avant la formation de l'État les hommes vient dans l'État de nature. Dans les trois cas, il ne s'agit pas de raconter l'histoire de la formation des États, ce sont des philosophes donc ils présentent comme théorie du contrat social, une hypothèse logique. a. Thomas Hobbes : Le Léviathan. Selon Hobbes, à l'état de nature

naturel et de l’artificiel nous apparaisse comme problématique et incertaine. Cette incertitude semble particulièrement nette dans les trois domaines où elle est pourtant généralement admise, à savoir le domaine de la vie sociale, celui de l’expérience scientifique et celui de l’éthique. En effet, de manière spontanée, nous semblons distinguer notre société humaine de la vie animale par la distinction entre ce qui est naturel et ce qui est artificiel. Que ce soit pour la dénigrer ou pour en vanter

Profil Notions Philosophiques Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Matisse, La chute d’Icare, 1943 Elisabeth Clément La liberté (1995) PhiloSophie © octobre 2009 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Liberté et contrainte .................................................................... 7 Liberté et société...........................................................

exagérées explique le succès de Notre Dame de Paris, aussi ben que celui des fantaisies de Rabelais, de Swift et de Perrault. De là, deux littératures : celle des idées et celle des images; à celle des images, la popularité, sauf les droits du génie, qui cache, à l'exemple de Rabelais, un évangile humain sous de capricieuses arabesques; à celle des idées, un public d'élite, des approbations rares, le public de Spinoza, de Hobbes, de Bacon, de Vico, de M. de Bonald, de Ballanche » Quelles réflexions

démocratie. Ce qui constitue pour eux un gage de sagesse et de stabilité en tout cas la recherche d’un but d’équilibre. C’est Solon qui établira à Athènes une telle forme de gouvernement. 2. Le fond de la politique Le but de la politique est en Grèce celui d’assurer le bien commun de tous les citoyens de la citée. Pour y parvenir les grecques considèrent qu’il faut assurer le règne de la loi conçu comme ayant une valeur divine aux origines mythiques. Pour assumer ce règne de la loi, les grecques considèrent

que l'homme invente les outils et cherche constamment à les perfectionner la sexualité est récréatif peut être que cela explique les nombreuses déviation de la sexualité humaine, qui sont sont tels que n’importe quel objet pour devenir source de désir sexuel, quelqu'un du même sexe, la violence, les animaux, un enfant, un parti du corps. Cela à conduit à comprendre que la sexualité ne repose pas sur l'instinct de production mais sur des fantasmes. L'amour est surprenant parce qu'il idéalise

philosophes qui ainsi façonnent notre monde. Hobbes inventeur du concept moderne d’Etat Importance du contexte dans la philosophie : un texte de philo est compréhensible si on le remet dans son contexte politique et intellectuel. Ce texte peut avoir une portée universelle, mais il faut d’abord le remettre dans son contexte. LIRE UN TEXTE PHILOSOPHIQUE Rentrer dans le texte : suspendre son propre jugement pour faire crédit au texte. Texte = contenu + acte («dire c’est faire» Austin)

« Etre moral, est-ce contrarier ou suivre sa nature ? » 1. PROBLEMATIQUE 2. Le texte tente de répondre non seulement à la question des critères de la moralité ( Qu’est-ce qu’un acte moral ? A quoi peut-on le reconnaître ? ) mais aussi à la question de l’origine des vices et de la vertu.( Comment l’homme peut-il devenir vicieux ? Pourquoi ? Est-ce une fatalité ?) Le problème semble être le suivant : A-t-on raison de penser que la nature détermine la moralité de l’homme puisque l’homme

et de droit qui a acquis, au cours du temps, plusieurs accept ions. Il s'agit à la fois d'une catégorie d'idéologie civique d'origine anglo-saxonne et d'une not ion juridique désignant en droit français une forme de société ou d'organisat ion dont l'objet , st rictement civil, relève du droit civil et des juridict ions civiles, contrairement aux sociétés commerciales et aux établissements publics et administ rat if . Mise en avant par les grandes organisat ions internat ionales, comme

l’aide de la parole au nom de son daîmon, veut atteindre cette vérité.  Platon, à travers des dialogues, discours raisonnés : le logos, formalise alors la pensée de Socrate. Ce dernier désire atteindre l’essence même des choses : cette vérité absolue propre à la philosophie émanant du monde des idées et non de celui des sens. Le distancement est bien présent par rapport à la pensée traditionnelle et celle des sophistes : une pensée durement critiquée par Aristote, le disciple de Platon. Enfin, partir