Analyse Un Passage Texte Philosophique

Introduction I. L’énonciation littéraire 1. La situation d’énonciation a) Le narrateur – intradiégétique et homodiégétique b) Personne « je », « tu » c) La « non personne » 2. Repérage spatial et temporel a) Spatial b) Temporel 3. Texte littéraire – Récit versus Discours rapporté II. L’emploi des temps verbaux 1. Le passé 2. Le présent 3. Le futur III. L’implicite 1. Le double sens 2. Opposition des univers de croyance des enfants et des adultes 3. L’ironie Conclusion

Analyse de théâtre Tempête sous un crâne est une pièce de théâtre mise en scène par Jean Bellorini et portée par la compagnie Air de Lune d'après l'oeuvre "les Misérables" de Victor Hugo. Le titre de la pièce vient du chapitre 3 du livre VII de la première partie des "Misérables", chapitre au nom éponyme que celui de la pièce. Ce spectacle est une adaptation des "Misérables" en deux époques : pour deux comédiens dans la 1ère partie et cinq pour la seconde. L’histoire de la première époque

tradition du voyage philosophique: non pas un livre de voyage mais un livre sur le voyage où les détails pittoresques cohabitent avec les envolées philosophiques ou les propos scientifiques. Moraliste, il analyse les rapports entre l’Ancien et le Nouveau monde, la place de l’homme dans la nature, le sens de la civilisation et du progrès, regrettant au passage que l’Occident, par les croisades, se soit mis à ressembler à l’Islam. Il mêle souvenirs de voyage et méditations philosophiques. L'ouvrage comprend

lui offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n’est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l’essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles ; l’exercice du jugement n’a de valeur que pour autant qu’il s’applique à des contenus déterminés et qu’il est éclairé par les acquis de la culture. La culture philosophique à acquérir durant l’année

Montaigne, Les Essais Plan : I. Analyse contextuelle II. Analyse thématique III. Analyse formelle I. Analyse contextuelle Contexte historique de la composition 16ème siècle : influence croissante de la morale antique redécouverte par les humanistes (Erasme, Budé, Vives). On tente de la réhabiliter tout en la subordonnant à la morale biblique. Pb : la morale chrétienne repose sur l’autorité divine alors que les morales antiques reposent sur la raison humaine, imparfaite et mouvante.

démonstration : il ne s'agit pas d'accumuler des connaissances, d'énumérer des faits et des dates..., mais d'expliquer, de raisonner et de démontrer. La dissertation est une réflexion structurée selon des règles établies. Elle teste la capacité d’un esprit à analyser un sujet et à émettre un point de vue personnel sur un problème donné. S’il faut être habile et souple dans l’expression, il faut également savoir mener une disputatio, c’est-à-dire une bataille d’idées. B / Quelques conseils valables pour tout

efficace; c'était plus amusant. Toujours est‑il qu'en vertu de cette habitude un périodique allemand, la Berlinische Monatsschrift, en décembre 1784, a publié une réponse à la question : Was ist Aufklärung [1] ? Et cette réponse était de Kant. Texte mineur, peut-être. Mais il me semble qu'avec lui entre discrètement dans l'histoire de la pensée une question à laquelle la philosophie moderne n'a pas été capable de répondre, mais dont elle n'est jamais parvenue à se débarrasser. Et sous des formes

Description du commentaire composé Commentaire composé sur le chapitre 6 de Candide de Voltaire : "L'autodafe". Cette analyse sur l'autodafé (chapitre 6 de Candide de Voltaire) a été réalisée par un professeur de français. Le Chapitre VI de Candide, conte philosophique écrit par Voltaire en 1759, est intitulé « Comment on fit un bel auto-da-fé pour empêcher les tremblements de terre, et comment Candide fut fessé ». Dans ce chapitre, Voltaire s'inspire d'un évènement réel qui l'a profondément

Montaigne, Essais , « De l’oisiveté » Mort 1592 Texte étudié : « Au lecteur »ACCROCHE ? Quand on se donne « peindre » (CITATION – Essais , « Au lecteur », « c’est moi que je peins » ), on se fige dans le temps. Se peindre = c’est prétendre à une exactitude du portrait OR il est mis à défaut par la personne réelle inscrite dans le temps. Il faut sans cesse continuer

Commentaire de texte correction La littérature d'idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle. Jean-Jacques Rousseau, Emile ou de l'éducation, 1762. Problématique : En quoi cet éloge du voyage à pied est-il le moyen pour Rousseau de définir les principes de la connaissance philosophique ? I. Le voyage à pied, avant tout associé au plaisir et au bonheur 1. L’indépendance du marcheur Ce qui garantit au voyageur d’éviter toute peine, c’est son indépendance. La marche à pied permet en effet d’exercer sa volonté