André Comte-Sponville

Michel de Montaigne : Résumé de l’entretien de Raphael Einthoven (2DVD) avec André Comte Sponville 1 – DVD « Pour penser l’immanence il faut vivre en hauteur ». Montaigne ne cesse d’écrire « C’est moi que je peins ». Il est la « propre matière de son livre » : Qui peint – t- il ? : À travers lui l’humanité toute entière : Si Socrate a ramené la « philosophie du ciel à l’homme » : Montaigne ramène la philosophie à sa personne. Il désigne un moi qui est la chose la moins saisissable : « je ne

capitalisme, p 77 Folioplus : -G. Vigarello, Du jeu ancien au show sportif, p 156 -A. Londres : sur le dopage, « Les frères Pélissier et leur camarade Ville abandonnent… », p 128 -P. Laure : sur le dopage, p 132 -Perelman, sur le dopage, p 136 1-André Comte- Sponville : Le skopos et le telos 2-I.Queval : De l’accomplissement de soi au dépassement de soi Pour finir… Séance 5 : (2 Heures 30) Objectif : Evaluation Synthèse de documents : La finalité du sport Activité 1 Objectifs : classer des idées ; dégager

d’améliorer notre monde On est là au cœur de notre sujet puisque toute personne peut utiliser intelligemment son temps libre sans qu’il soit synonyme de vice, de désœuvrement ou de paresse. Le temps libre peut au contraire devenir vertueux. André Comte-Sponville, philosophe contemporain, a montré dans son Petit traité des grandes vertus (1993) que les qualités fondamentales de l’être humain pouvaient être aujourd’hui cultivées par chacun. Conclusion : Le travail aujourd’hui sert avant tout à obtenir

inconnaissable, Dieu. Quelle éthique choisir? Cela est de la responsabilité de chacun. La page "Morale sans Dieu ou sans religion à travers les siècles et les auteurs" peut donner quelques pistes. Parmi elles, celles du philosophe contemporain André Comte-Sponville est particulièrement intéressante par sa clarté et son bon sens. Tableaux de synthèse Les deux tableaux ci-dessous résument ces quelques idées sur la morale, l'homme et la société. Personnalité Sens

idées politiques de l’Occident. Le terrain exégétique où la relecture des grands textes bibliques permet d’approfondir une réflexion philosophique. C’est, entre autres exemples, le cas d’Alain Badiou* avec son livre sur Saint Paul, de Paul Ricoeur* et André Lacocque* s’efforçant de “penser la Bible”. Le terrain phénoménologique où se redessinent les frontières entre la philosophie et la théologie avec des philosophes comme Levinas*, Michel Henry*, Jean-Yves Lacoste*, et encore Paul Ricoeur qui rapprochent

richesses de façon égale et n'a pas tenu compte de l'épuisement des ressources naturelles. Il est donc impossible, aujourd'hui, d'inclure des intérêts écologiques dans l'équilibre entre le social et l'économique. Certains philosophes, comme André Comte-Sponville, soulignent le fait que les entreprises, malgré toutes leurs bonnes intentions, ne pourront conduire de politique industrielle sous l'égide de la morale. Les intérêts financiers priment. Alors, si le développement durable peut dominer l'économie

baiser sur les lèvres a été inventé par les amants pour ne pas dire de bêtises."[Tristan Bernard] ("Les cornichons ne sont pas tous dans les pots."[Proverbe canadien] ("La vie est courte, même pour ceux qui passent leur temps à la trouver longue."[André Maurois] ("L'hermine, c'est tout blanc avec le bout de la queue noir alors que le ramoneur, c'est tout noir avec une grande échelle sur le dos."[Leo Campion] ("Dieu a inventé le chat pour que l'homme ait un tigre à caresser chez lui."[Victor Hugo]

base Distinguer conséquentialisme et non conséquentialisme. Savoir ce qu’est une démarche éthique. 1- Définitions et fondements de l’éthique Ethique, morale et déontologie. Philosopher c’est penser sa vie et vivre sa pensée : André Comte-Sponville. Rechercher la définition de l’éthique : Ce mot est aujourd’hui très souvent utilisé, parfois de façon inappropriée, ou ambiguë. Beaucoup de gens semblent se soucier d’éthique sans vraiment savoir ce que le terme recouvre, et inversement

désirons: être heureux c’est sentir le bonheur comme étant à notre portée, non pas simplement satisfaire tous ses désirs, ce qui n’est jamais possible, mais imaginer la joie comme possible (le bonheur est bien en ce sens un état imaginaire). André Compte-Sponville écrit alors dans son dictionnaire philosophique qu’ » on peut appeler bonheur, c’est en tout cas la définition que je propose, tout laps de temps où la joie est perçue, fût-ce après coup, comme immédiatement possible. Et malheur, inversement

Cégep de Granby département de philosophiePhilosophie et rationalité340-101-MQ2Texte argumentatifLes Esséniens - Question #2 Travail présenté à Madame Anna Katia TremblayPar Amélie Roy Groupe : 2020-11-27Le discours religieux VS le discours philosophique. (Sujet amené) Tout au long de notre vie, nous sommes amenés à nous poser des questions sur notre existence. Les réponses sont difficiles, voire impossibles à trouver. L’humain est donc, naturellement poussé à trouver des explications