André Leroi-Gourhan

utile », parce qu’elle en remplace plusieurs. L’outil fait penser L’outil inventé est d’abord un prolongement du corps et de l’énergie physique. Mais sa mise au point fait intervenir des capacités intellectuelles telles qu’on peut, selon André Leroi-Gourhan, considérer son usage comme le caractère distinctif de l’humanité : concevoir un outil, c’est anticiper sur son utilisation, mais aussi déterminer sa forme relativement à l’usage qu’on en attend ainsi qu’à l’énergie qu’on lui appliquera. S’il

soigneusement été extraite. Par ailleurs, les restes archéologiques prouvent que les morceaux ont été débités avec adresse: sur les os de renne et de cheval les couteaux de silex ont laissé des marques en des points judicieusement choisis. Leroy-Gourhan a raison de dire que l’art de la boucherie est né à cette époque. Le petit gibier constitue, par ailleurs, un apport non négligeable: les lièvres et les perdrix des neiges sont faciles à attraper.Il suffit de quelques pierres même lancées au jugé

rend possibles à la fois une grande sensibilité et une grande agilité. Non spécialisée, elle est d'une immense polyvalence et polyfonctionnalité, non pas un outil mais un rassemblement d'outils, ajoute Aristote. Dans le Geste et la Parole, André Leroi-Gourhan reprend l'analyse aristotélicienne à la lumière de la paléontologie: la spécificité de l'humanité se constitue dans l'adaptation au bipédisme, au cours de laquelle les modifications de la charpente corporelle s'accompagnent des évolutions cérébrales

d’autres termes, est incapable d’interposer des outils entre lui et le monde, ou plus exactement, ce sont ses organes naturels qui lui servent d’outils. 2. Seul l’homme manie des outils C’est précisément ce qu’entend démontrer l’anthropologue André Leroi-Gourhan, lorsqu’il affirme que la main est le seul organe spécifiquement humain : alors que chez l’animal, « l’outil et le geste se confondent dans un seul organe » (ainsi, la pince du crabe est tout à la fois un outil et un organe), chez l’homme, outil

ou la trace de leur « traditionnalité », c'est le produit d'un pillage historique dont ils ont été victimes, l'expression de leur dépendance, la responsabilité du système économique mondial, autrement dit de l'impérialisme, ancien ou contemporain. André Gunther Frank est sans doute le représentant le plus significatif de ces théories au sein de la sociologie (Frank, 1972). Il analyse la chaîne de dépendances successives qui finit par relier les plus humbles villages du Tiers monde aux métropoles capitalistes

ﺒﺄﻥ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘـﻭﻴـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﻁﻌﺔ ) ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ( ﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﻘﻭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺠﺫﺏ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ، ﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﻟـﻭﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤـﺔ ﺍﻟـﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ ﺘﺴﺘﻬﻭﻱ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻟﻼﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﺘﺨﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻤﺤﺒﺒﺔ‬ ‫1 – ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ:‬ ‫)53(‬ ‫: ‪Marcel André Rosentrehl : Taité de la couleur du point de vue phisique , psychologique et esthetique, Paris‬‬ ‫.39 ‪Dunod , 1972 , P‬‬ ‫******* ﺘﻨﺤﺼﺭ ﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺜﻼﺙ ﻫﻲ : ﻨﻭﻉ ﺍﻟﻠﻭﻥ ، ﻗﻭﺘﻪ، ﻭﻗﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻤﺔ ﺃﻭ

le fait nègre, les précautions rigoureuses qu'ils observent déjà depuis fort longtemps lorsqu'ils sont obligés de manier ces notions ambiguës de « Primitifs » ou d'« Archaïques », la probité intellectuelle d'hommes comme Mauss, Lévi-Strauss ou Leroi-Gourhan aux prises avec Mythologies 63 de vieux termes raciaux camouflés, on comprendra mieux l'une de nos servitudes majeures : le divorce accablant de la connaissance et de la mythologie. La science va vite et droit en son chemin ; mais les représentations

sens peut on dire que l'homme n'est plus un être naturel?(Homme) Quelle différence peut-on faire entre une "nature donnée" et une "nature acquise" ? (Nature/culture) L'homme ne peut devenir homme que par l'éducation ? (Nature/culture) Texte de Leroi-Gourhan (Nature/culture) : "Ce qui caractérise chez les grands singes le langage et la technique, c'est leur apparition spontanée sous l'effet d'un stimulus extérieur…" L'éducation est-elle une dénaturation? (Nature/culture) Nombre Les nombres ont-ils

Doxiadis, Ekistics, Hutchinson of London. Foucault (Michel), Surveiller et punir, Gallimard. Simondon (Gilbert), Du mode d'existence des objets techniques, Aubier Montaigne. Baudrillard (Jean), le Système des objets, Gallimard. Leroi-Gourhan (André), Milieu et Technique, Albin Michel. Lorenz (Konrad), l'Envers du miroir, Flammarion. Jaulin (Robert), la Paix blanche, 10/18. Gessain (Robert), Amassalik, Flammarion. Linhart (François), l'Etabli, Éditions de Minuit. Jamous/Gremion

Research, London, Longman, 1986, 230 p. LELU, Alain et al, éditeurs, Hypertextes et hypermédias : réalisations, outils et méthodes, Troisième conférence de l'Université de Paris VIII, 11 et 12 mai 1995, Paris, Hermès, 1995, 317 p. + suppl. LEROI-GOURHAN, André, Le Geste et la parole : technique et langage, Paris, Albin Michel, 1964, 323 p. LEVY Pierre, Les Technologies de l'intelligence : l'avenir à l'ère informatique, Paris, Le Seuil, 1993, 235 p. Libération, supplément Multimédia, vendredi 24 mars