André Leroi-Gourhan

nombreux philosophes qui, depuis Aristote*, ont analysé la dépendance étroite et réciproque entre l'intelligence de l'homme et la fabrication d'outils pour transformer la matière à son profit, les spécialistes de la préhistoire (en particulier André Leroi-Gourhan, dans _Le Geste et la parole_) font de l'aptitude à l'activité technique un critère essentiel d'humanité. La fabrication d'outils suppose en effet que l'on se représente mentalement l'action à accomplir, la forme de l'outil la mieux appropriée

comme le fait Aristote, sur le modèle purement biologique de l’organe prolongeant le corps. En effet, bien que son fonctionnement soit au service de la vie et de la survie de l’espèce, il est par d’autres moyens que la vie (ou la nature). André Leroi-Gourhan montre dans ses travaux comment le geste technique, n’est jamais seulement un mouvement mécanique autorisé par le développement biologique. Le geste contient toujours une dimension culturelle. Même si le geste est une solution a un problème

utile », parce qu’elle en remplace plusieurs. L’outil fait penser L’outil inventé est d’abord un prolongement du corps et de l’énergie physique. Mais sa mise au point fait intervenir des capacités intellectuelles telles qu’on peut, selon André Leroi-Gourhan, considérer son usage comme le caractère distinctif de l’humanité : concevoir un outil, c’est anticiper sur son utilisation, mais aussi déterminer sa forme relativement à l’usage qu’on en attend ainsi qu’à l’énergie qu’on lui appliquera. S’il

préoccuper de sa mort le moment venu. L’important n’est donc pas de vivre, mais de bien vivre et le moment venu, se préoccuper de l’après-vie. Ce deuxième argument pose problème étant donné que toute société est née de la foi. En effet, selon André Leroi-Gourhan, toute société est créée à partir d’une croyance commune. Donc, la religion ne sert donc pas à contrôler, mais plutôt à rassembler. Il suffit de donner l’exemple de la Scientologie : dans cette religion, tous sont à leur manière prêtre et tout

recombinaisons, mutations génétiques. Analyse spatiale  Principes fondamentaux Archéologie a surtout favorisée l’étude du temps mais beaucoup moins l’analyse de l’espace. Années 50 en France par André Leroi-Gourhan. Années 70-80, développement de l’archéologie préventive, étude d’espaces plus vastes. Etudes sur des bandes de chasseurs-collecteurs. Se nomadisent sur un espace de chasse et de cueillette. Territoires d’une quinzaine de kilomètres sous

travaillant à l'amélioration du savoir humain et de la technologie, dans sa dimension internationale, méthodologique, éthique et politique. On parle alors de « la science ». La notion ne possède néanmoins pas de définition consensuelle. L'épistémologue André Pichot écrit ainsi qu'il est « utopique de vouloir donner une définition a priori de la science »[11]. L'historien des sciences Robert Nadeau explique pour sa part qu'il est « impossible de passer ici en revue l'ensemble des critères de démarcation

groupe humain (Lévi-Strauss). Plusieurs choses ressortent de l'analyse de l'origine et de la finalité de la culture : L'apparition de la culture s'est faite par le travail, notamment à partir du passage de l'homme à la station verticale (André Leroi-Gourhan) et a nécessité une transmission. La culture est une réponse à un manque, car l'homme est un être inachevé mais perfectible, comme le montre le mythe de Prométhée de Platon. Elle est donc synonyme de progrès car elle émancipe l'homme de la

septembre 1940 découverte fortuite de Lascaux, par quatre adolescents Marcel Ravidat, Jacques Marsal, Georges Agnel et Simon Coencas. Henri Breuil est le premier préhistorien à visiter Lascaux, le 21 septembre 1940. Dans les années soixante, André Leroi-Gourhan établit une chronologie théorique des différents styles de l'art paléolithique basée sur des comparaisons stylistiques. Découverte à la fin du XXe siècle (avant 1992) par Franck Goddio, archéologue sous-marin, à 40 km au large d'Alexandrie

Charbonnier, 1961 IIL'homme, un être exclusivement culturel AL'apparition de la culture 1Le travail, créateur de la culture Les ethnologues insistent beaucoup sur le rôle du travail dans le développement du genre humain. En particulier, André Leroi-Gourhan a montré que le premier critère biologique de l'humanité est la station verticale (Le Geste et la Parole, 1964). En effet, en se dressant debout, l'homme a pu libérer ses mains et donc saisir des outils et travailler. L'homme a alors entrepris

l’industrie depuis le début. III) Une chronologie globale de l’industrie: de la préhistoire à « nos jours » Industrie de la pierre silex taillés (nucleus) ⇒ Exemple : Lucy ont mis en projet l’idée de leur changement, résultat d’une intention André Leroi-Gourhan parle d’industrie lithique et constate que les homininés obtenaient 10 cm de tranchant (silex taillés) en cassant 1kg de pierre. Vont prendre un nucleus (pierre de base) pour obtenir un pierre tranchante ⇒ Au paléolithique petit, logique d’innovation