André Leroi-Gourhan

réticulaires » (reticulata structura) Considéré dans ce premier sens, le « réseau » est donc essentiellement un outil de capture, ce qui situe sa place de façon précise dans la culture. Si l’on adopte, en effet, la classification proposée par André Leroi-Gourhan (4), l’ensemble des techniques peut être divisé en deux grandes classes : les techniques de percussion et les techniques de préhension (ou de capture), opposition philosophiquement fondée sur deux modes de rapport au monde tout à fait opposés

les usages qu'il en fait et les répercussions de ces usages sur notre culture et plus largement sur notre environnement. C'est le travail des philosophes, des sociologues, des historiens ou encore de ethnologues. Par exemple, l'anthropologue André Leroi-Gourhan, qui a longuement étudié les pratiques techniques préhistoriques, se disait technologue.=> reflechir sur ce qui a été fait. En classe, si l'on souhaite accompagner les élèves dans leur découverte du monde, on se référera à la réalité des

surmontée mais qui peut s'avérer féconde pour l'esprit critique. I-Une forme d'expression liée à l'écriture Au contraire de l'art, la publicité est une expression postérieure à l'invention de l'écriture. Si l'on se réfère aux travaux d'André Leroi-Gourhan qui reposent en partie sur les recherches d'Annette Laming-Emperaire, on voit que l'art pariétal – celui de Lascaux, des Eyzies ou d'Altamira –, malgré son apparent réalisme, est plus qu'un art d'imitation. Les groupements d'animaux en fonction

dans la culture et leur organisation sociaux politique. (Une personne décédé doit être consommée, au moins en partie, par les membres de son groupe, sinon l’âme du défunt serait convertie dans une sorte d’esprit de vengeance.) André Leroi-Gourhan : André Leroi-Gourhan : anthropologue et préhistorien (éleve de Mauss) - Le geste et la parole (1964) C’est la technicité qui fait l’Homme. But : montrer de quelle manière le langage et les gestes sont liés, portés par un corps qui assure leur libération

d'autres domaines d'études. La notion de style est abordée en terme d'esthétisme et à travers des préoccupations ethnologiques. L'auteur montre dans un premier temps les différents aspects que revêt ce concept, notamment grâce aux travaux d'André LEROI-GOURHAN, qui prennent en compte dans la définition de style les données de bases qui forment la typologie au sens strict et les modalités de développement de celles-ci. Il pose les fondements de styles basés sur la production matérielle d'un « milieu intérieur »

3) libération de la main 4) fabrication de l’outil. André Leroi-Gourhan un Paleontogue affirme aussi que les critères vrai et fondamental de l’humanité sont la station debout, face courte, main libre pouvant faire des mouvements. Sur le plan physiologique dans l’analyse de la structure du corps humain et ses modes de fonctionnements le premier critère d’humanité c’est avoir définitivement la station érigée bipède mais selon André Leroi-Gourhan dans « le Geste et la parole , fut la réalité dernière

à élever des animaux : c’est la « révolution du néolithique ». Ils fabriquent des outils en pierre polie et des poteries puis fondent les métaux. Le néolithique traduit le passage d’un ordre ancien à un ordre nouveau. BIBLIOGRAPHIE Leroi-Gourhan (André), Dictionnaire de la Préhistoire, Paris, Presses universitaires de France, collection « Quadrige », 1997, 1277 pages, illustrations, bibliographie Garanger (José), La Préhistoire dans le monde, Paris, Presses universitaires de France, collection

sous-entendre une certaine synonymie entre culture (culture matérielle) et identité (identité culturelle). L’ensemble de ces notions est souvent repris sous le terme général de culture, notamment dans les dictionnaires de préhistoire tels que ceux édités par André LeroiGourhan10 ou Denis Vialou11. Ce dernier dit: «L’inconstance du concept de culture dans son usage moderne et contemporain a facilité son application à la préhistoire. On parle alors et le plus souvent de culture matérielle (ce qui est conservé)

remplacent la nature, donc artificielles. L’artifice peut définir l’art, car ce dernier s’ajoute ou se substitue à la nature. L’art étant une pratique culturelle importante de l’homme, cela rend ses activités artificielles. De plus, selon André Leroi-Gourhan, l’art est une marque de l’esprit sur la nature. Cela pourrait signifier que l’homme veut dominer la nature, il crée des formes en intervenant dans le cours des choses, et se place ainsi en rival de la nature. Ce qui voudrait dire qu’il

avant JC. André Leroi-Gourhan, considéré comme le maître de l’Archéologie moderne, ira même jusqu’à définir un canon stylistique paléolithique en inscrivant les seins, le ventre et les hanches des Vénus dans un cercle autour duquel un losange inclut la tête et les jambes. L'unité de style de ces statuettes d’un bout à l’autre de la planète serait donc la preuve évidente de l’existence d’un lien culturel entre les différentes communautés préhistoriques. Cependant l’hypothèse de Leroi-Gourhan ne peut