Animal

Texte n°4 : Les animaux malades de La Peste (1678) de La Fontaine Biographie : Jean de la Fontaine est né à Château-Thierry le 8 juillet 1621. Son père était maître des Eaux et Forêts et Capitaine des Chasses. Sa mère, née Françoise Pidoux, était originaire de Coulommiers dans le Poitou. Jean étudia au collège de Château-Thierry jusqu'en troisième. En 1641, il entre à l'Oratoire, rue St Honoré, à Paris, établissement qu’il quitte au bout de 18 mois. Il se remet alors à ses études de droit et

nature individualiste ou sociale de l’homme : Aristote estime que l’homme est un animal social, Pascal au contraire que l’homme est seul (et que les autres n’y font rien) et Rousseau affirme que la société corrompt l’âme humaine. La biologie paraît aller dans le sens d’Aristote : certaines parties du cerveau humain régissant nos relations avec les autres humains sont beaucoup plus développées que chez les animaux. Inversement, la psychologie montre que l’homme est poussé par son énergie intérieure

Le 15 décembre 2010    PSYCHOLOGIE  POLITIQUE       L’HOMME EST PAR NATURE UN ANIMAL POLITIQUE  Travail d’analyse | Charline Pignolet, 2ème PSP 12ba  Table des matières  Aristote … maître de la logique … ........................................................................................................... 3 Notre démarche … dans la foulée du maître péripatéticien … ............................................................... 3 Définitions des éléments de base …............

«Que pensez-vous du problèmes des espèces animales en voie d’extinction?» La plaie de l’extinction des animaux est un problème qui est en train de devenir plus grave de jour en jour. Cette catastrophe est due et à deux types de causes : naturelles et artificielles. On peut compter parmi les causes naturelles : la sécheresse des deserts ou des habitats autour de la ligne équatoriale, la fonte des glaces causée par l’augmentation de la température, les incendies provoqués par la chaleur ou le

TEXTE 1 : Les animaux malades de la peste, La Fontaine Intro: Auteur: - C'est sur la Fable LAMDP que s'ouvre livre 17 des Fables de la F - Depuis 1678 LF . s'intéresse de + en + à l'homme . accorde + de place à satyre de société contemporaine - Ce fabuliste utilise beaucoup l'apologue - Ds cette fable LF pointe du doigt l'injustice qui règne à la cours - montre comment un conseil (réuni par le lion) pour châtier le plus coupable finit par sacrifier le moins

Séquence 4: La contestation politique et sociale La ferme de animaux ( 1945) de G.Orwell Texte 1: Le discours de Sage l'Ancien intro: Roman paru en 1945, à la fin de la seconde guerre mondiale et en plein Stalinisme. Fable politique et sociale qui utilise des animaux pour étudier les hommes et les évènements entre 1917 et 1943. Orwell a connu la guerre, il était correspondant de guerre. L'extrait étudié se situe au début du livre. « La ferme du manoir » est dirigé par un alcoolique

d’épuiser une matière, On n’en doit prendre que la fleur «  (livre IV Epilogue). La Fontaine explique, par cette citation les principes de ses fables, genre qu’il a emprunté à Esope, poète antique et dont il s’est largement inspiré. Dans la fable « les animaux malades de la Peste » extrait du Livre VII de son principal ouvrage Les Fables paru au XVIIeme, le fabuliste relate, avec rapidité mais tout en suscitant l’intérêt du lecteur les décisions d’une assemblée d’animaux confrontée au fléau de la Peste

PHYSIOLOGIE ANIMALE (etienne.mouisel@inserm.fr) LA THERMOREGULATION Introduction La température corporelle est la température centrale associée à la température périphérique ; t° centrale perçue par le SNC et la t° corporelle est l'ajout de la t° centrale et de la t° périphérique. Réguler cette t° ne veut pas seulement dire la modifier en fonction des conditions climatiques, il faut savoir que cette t° va aussi varier physiologiquement à différents moments (variation circadiennes → en fonction

est un animal politique ». L'homme serait-il donc plus maître de lui même en matière de politique, et se laisserait faire par son instinct ? Nous sommes donc appelés à nous demander si l'homme à pour seule fin la vie sociale et politique. Le fondement de la nature politique de l'homme est son langage. En effet, grâce à lui, il peut communiquer et donc constituer avec d'autres individus une communauté que l'on appelle cité, ou pour Aristote, polis. Pour Aristote, l'homme est un animal politique

Lecture Analytique Les Animaux malades de la peste Intro : Depuis toujours la peste est un mal redouté par les hommes et responsable d’épidémies meurtrières au cours des siècles. Au XVIIème siècle, aucun remède n’est connu à ce fléau et les hommes cherchent des causes extérieures comme la colère divine. Cette fable conte l’histoire d’animaux touchés par la peste à la recherche de la cause du phénomène. En quoi cette fable fonctionne-t-elle ? I Un récit étendu et riche en rebondissements