Anthologie Dénonciation

Elle portait au ciel notre encens et nos vœux .» (vers 1773-1784). Si ‘’ Iphigénie ’’ a pu être considérée comme la tragédie de Racine la plus poétique, comme «une véritable anthologie de la poésie racinienne», Racine ayant «trouvé une langue qui chante et signifie à la fois [...] incantation et démonstration» (R. Picard), on doit cependant constater qu’en fait les effets proprement poétiques sont rares

reproche adresse-t-on au sport (réponse 3 de G. Vigarello) ? Quelles fonctions lui attribue-t-on ? 3. Identifi ez et exposez les dérives du sport qui sont abordées dans les deux dernières réponses, puis observez le sommaire général de cette anthologie. Que remarquez-vous ? 135 140 145 954351_012_119.indd 36 954351_012_119.indd 36 29/06/11 16:07 29/06/11 16:0737 D O C U M E N T C H I F F R É GÉRARD MERMET, Francoscopie (2008). © Éditions Larousse. Sociologue attentif aux transformations

Et croit que s’élevant au travers de ses feux, Elle portait au ciel notre encens et nos vœux.» (vers 1773-1784). Si ‘’Iphigénie’’ a pu être considérée comme la tragédie de Racine la plus poétique, comme «une véritable anthologie de la poésie racinienne», Racine ayant «trouvé une langue qui chante et signifie à la fois [...] incantation et démonstration» (R. Picard), on doit cependant constater qu’en fait les effets proprement poétiques sont rares. On remarque : - Cette

jurés du Prix Goncourt et qui fut l’objet d’un scandale. Dans son œuvre, le guyanais n’a pas hésité à critiquer ouvertement les abus de l’exploitation coloniale en Oubangui-Chari, où il était lui même collaborateur de la colonie française. Cette dénonciation sera suivie quelques années plus tard par celle d’André Gide qui, à la suite d’une expédition en Afrique, révèle au public français, dans son Voyage au Congo , les conditions misérables dans lesquelles vivent les populations africaines .

l'histoire littéraire, l'objet des études littéraires, c'est le corpus à constituer ou à reconstituer, à instituer, à ficher dans les annales et les archives et dont il faut rendre compte dans des bibliographies et des monographies ou dans des anthologies et des manuels. Pour l'histoire littéraire, la littérature est d'abord et avant tout ce qui se retrouve à la bibliothèque ou ce qui doit s'y retrouver; c'est là qu'on la cherche et qu'on la trouve. 3) LA CRITIQUE LITTÉRAIRE a)

l'histoire littéraire, l'objet des études littéraires, c'est le corpus à constituer ou à reconstituer, à instituer, à ficher dans les annales et les archives et dont il faut rendre compte dans des bibliographies et des monographies ou dans des anthologies et des manuels. Pour l'histoire littéraire, la littérature est d'abord et avant tout ce qui se retrouve à la bibliothèque ou ce qui doit s'y retrouver; c'est là qu'on la cherche et qu'on la trouve. 3) LA CRITIQUE LITTÉRAIRE a) La critique

2 B. Whorf, Language, Thought and Reality, Cambridge (Mass.), The MIT Press, 1956 in M. L. Johnson, J. E. Grant (éd.), Blake’s Poetry and Designs, The Marriage of Heaven and Hell, Norton Critical Editions, New York, 1979, p. 89-91 7 de dénonciation et de vengeance : les Mémoires font scandale lors de leur publication subreptice en 1662, tout comme les Maximes, dès 1664. Ces dernières, d’abord rédigées en collaboration avec Mme de Sablé et Jacques Esprit à partir de 1657, deviennent par la

promotion de la culture populaire dans sa dimension amazighe. Dès le début des années 1970, l’AMREC (Association Marocaine de Recherches et d’Echanges Culturels) lancera la publication de la revue Arraten (Documents) et Imouzzar (Cascades), une anthologie de poésie amazighe qui vont inaugurer cette nouvelle phase. Ces modestes travaux vont ouvrir le chemin à toute une génération de poètes-intellectuels qui vont désormais fixer par l’écrit leur production poétique. Très vite, une grande partie de

auto-exposition de l'oeuvre, indispensable pour se dissocier d'un milieu (éditorial, institutionnel, etc.) étranger, pousse l'écrivain francophone à se faire anthropologue de la culture dont il est porteur, à accompagner ses écrits d'un paratexte important (anthologies, interviews, articles de presse...) pour faire connaître la singularité de son projet. Mais bien plus que tout, s'il veut échapper à un exotisme complice de l'impérialisme colonial, il est sommé d'être créateur de formes, de recomposer les espaces

surréalisme. En 1927, il adhère au parti communiste ce qui représente également la désintégration du groupe surréaliste dont il a été le chef de 1919 à 1924. Il rompt avec Aragon en 1935, avec Eluard en 1938. En 1941, après l’interdiction de son Anthologie de l’humour noir, il quitte la France pour les Etats-Unis où il est resté pendant toute la guerre. De retour à Paris, il a organisé deux expositions du surréalisme, en 1947 et 1965. Oeuvres Nadja (1928) Vases communicants (1932) L’Amour Fou