Anthologie La Bêtise Humaine

..................................................51 b) Urgence rock......................................................................................................................53 5) Webzines et forums : les intermédiaires techniques et humains.................................56 a) Interfaces et administration................................................................................................56 b) Les compartiments secrets.....................................................

n’est plus possible de se contenter des routines et des savoir-faire transmis par les générations précédentes. Les professionnels de l’éducation se doivent d’éclairer leurs pratiques par des savoirs issus de la recherche, des sciences sociales et humaines et de la philosophie. Existe-t-il un fonds de connaissances commun à tous ceux qui font profession d’éduquer ? Savoirs pratiques, issus de la singularité de l’expérience, ou savoirs théoriques, venant de champs disciplinaires variés, les savoirs

trop pressé lui non plus, apparemment, Bernard Giraudeau, de faire dans son décor des premiers matins du monde, une place pour l’homme. Ce n’est pas, tant s’en faut, qu’il en vienne à rêver d’un monde sans hommes et sans femmes, où toute présence humaine serait bannie. « Roland, je dois aller au bout de cette route en fragments, patiente. » (M, 58) Patienter, attendre le bout de la route, parce qu’au bout de cette route, ce qu’il espère trouver, ainsi qu’il le dit lui-même, ce sont précisément des

apprise en cas d’absence de choses à dire. – Alors comme ça, tu es un génie? – Je suis un enfant surdoué complètement vidé, répondit Colin. – C’est quoi tes points forts, à part tout savoir sur tout? – Les langues, les jeux de mots. Des bêtises. Rien d’utile. Il sentit le regard de Lindsey sur lui. – Les langues sont utiles. Tu parles quoi comme langues? 20 C’était l’expression de la mère de Colin pour dire « énerver », même si son sens avait toujours échappé à Colin. – J’en parle

Pourtant, ce soir, à la veille du grand jour, Semelle balise dur. Il a peur de ne pas être à la hauteur, pendant la cérémonie. — Tout se passera bien, assure Thérèse en tenant la main du vieux ouverte devant elle. — Tu es sûre que je ne ferai pas de bêtise ? — Puisque je vous le dis. Est-ce que je me suis jamais trompée ? Ma sœur Thérèse est raide comme le Savoir. Elle a la peau sèche, un long corps osseux et la voix pédagogue. C’est le degré zéro du charme. Elle trafique dans une magie que je

combattante. La mobilisation massive des sociétés pour la guerre, et notamment la production industrielle cadencée des armes de « destruction massive » de cette époque, accroissent les souffrances des combattants et aggravent le conflit et son bilan humain et matériel. Si l’on s’en tient ainsi aux instructions officielles, la mobilisation des États, des entreprises, des femmes ou encore des enfants, doit donc être traitée en liaison directe avec l’expérience combattante, et ne doit pas être longuement

été très intéressant et riche en aperçus shakespeariens ou comiques. Je ne sais si je pourrai réussir, par exemple, à reconstituer une scène nocturne de notre passage à Naples, dans un local immense, fantasmagorique, plein d'invraisemblables types humains. Seule la scène du fossoyeur dans Hamlet pourrait servir de comparaison. La partie la plus difficile du voyage a été la traversée de Palerme à Ustica. Nous avons entrepris quatre fois le voyage et trois fois nous avons dû revenir à Palerme parce que

une énorme nuée d’oiseaux criards tournoya dans l’air. Je jugeai par là que plusieurs de mes compagnons de bord s’approchaient par les confins du marigot. Et je ne me trompais pas, car je perçus bientôt les lointains et faibles accents d’une voix humaine, qui se renforça et se rapprocha peu à peu, tandis que je continuais à prêter l’oreille. Cela me jeta dans une grande frayeur. Je me glissai sous le feuillage du chêne vert le plus proche, et m’y accroupis, aux aguets, sans faire plus de bruit qu’une

Patrimoine, 6-8 janvier 1997, Palais de Chaillot, Paris, Fayard et Editions du patrimoine, 1998, pp.17-31, pp.27-28 33 Georges-Henri Rivière, “ L’écomusée, un modèle évolutif ”, in André Desvallées (textes rassemblés et présentés par), Vagues : une anthologie de la nouvelle muséologie (1971-1985), vol.1, Macon/Savigny, W//MNES, pp.440-445, 1992 34 Sur ce sujet, voir notamment le numéro 17-18 de la Revue Publics et musées consacré aux écomusées : l’ambiguïté du thème du miroir dans la définition de Georges-Henri

"affranchir (ne pas)" franqueo en destino affres de la mort (les) las ansias de la muerte affreux / affreuse (« je suis affreuse ») (mal vêtu(e), mal coiffé(e) etc.) estoy hecha una facha / estoy hecha un Cristo. Le dindon est un des symboles de la bêtise : « être le dindon de la farce » ; « une jeune dinde » (jeune personne sotte). âge de la pierre (l') la edad de la piedra âge d'or época dorada âge nubile edad de merecer (en edad de merecer) âgé (être) peinar canas âgé (être plus âgé que…) ser mayor