Anthropologie Culturelle Et Sociale

mondialisation ? La mondialisation a des significations multidimensionnelles. Elle est économique, politique et culturelle. Laquelle est déterminante ? Ou bien y a t-il détermination interactive ? Quels sont ses manifestations ? quelles sont ses causes ? Comment se déploie t-elle dans l'espace et dans le temps ? Quels problèmes posent-elle aux individus, aux groupes, aux entreprises, aux identités culturelles, ethniques, religieuses et à l'Etat-nation. Les analystes ne sont unanimes ni sur ce dernier point ni

rendre le plus intelligible que possible. Le résultat d’une ethnographie peut donner une monographie (une description détaillée de l’ensemble de la vie sociale, économique, politique et religieuse de la communauté. L’ensemble des ethnographies d’une aire culturelle spécifique et leur comparaison donne une ethnologie (ou anthropologie de l’aire culturelle). L’article Corps et Âme de Loïc Wacquant contient plusieurs exemples de ce qu’est l’ethnographie. Wacquant s’est inscrit dans un club de boxe à Chicago

« informer n’est pas communiquer », la notion de communication est omniprésente mais ne signifie pas toujours la même chose. Il existe autant de définitions de la communication qu’il existe de domaines concernés : sciences sociales, économiques, marketing, publicité, anthropologie, psychologie, etc. L’accent est tantôt mis sur l’aspect technique tantôt sur l’aspect subjectif de la communication. Ce terme est devenu un terme fourre-tout concernant tant la relation entre deux individus que le contenu

UE 1.1 S2 PHYCHOLOGIE SOCIOLOGIE ANTHROPOLOGIE SOCIOLOGIE, SOCIOLOGIE EN SANTE LA SOCIOLOGIEEtymologie latine et grecque : compagnon, discours Science humaine qui cherche à comprendre et à expliquer l’impact de la dimension sociale sur les représentations et les comportements Deux grands paradigmes : l’holisme et l’individualismeL’Holisme ou déterministe : les partisans A quoi sert la sociologie : les représentations sociales donnent du sens au monde qui nous entoure car vivre sans avoir un sens

le sport est un phénomène universel, qui a toujours existé et partout sous des formes très diverses. Ce serait un « invariant culturel » (selon les termes de Frédéric Baillette, enseignant et directeur de la revue Quasimodo). Cette thèse est notamment soutenue en 1991 par le médecin français Jean-Paul Escande (Les avatars du sport moderne, in Ardoino, Brohm, Anthropologie du sport, Perspectives critiques, 1991)[6]. Cette thèse est implicitement soutenue par ceux qui parlent de « sport antique

Bronislaw Malinowski est un anthropologue britannique dorigine polonaise qui est n Cracovie en 1884. Il a acquis une ducation exceptionnelle puisquil a fait ses tudes en mathmatiques et en physique, puis il sest consacr aux tudes de lanthropologie sociale. Il a ensuite rdig sa thse de doctorat sur la famille chez les aborignes dAustralie.Malinowski a consacr des annes dans les tudes de terrain rompant pratiquement tout contact avec les civilisations techniquement volues de manire mieux comprendre

sages nous n’auront pas de cadeaux sous l’arbre de Noel. Bref, les Inuits se servent davantage d’essayer de trouver un consensus aux problèmes plutôt qu’utiliser des méthodes drastiques comme la peine d’emprisonnement ce qui amène une belle cohésion sociale. B) Une tribu est un groupe autonome qui forme un réseau. Il n’y a pas de chef mais un meneur. Le big man mélanésien est le chef d’un groupe de filiation local ou territorial. Il agit pour le bien-être de son peuple mais il utilise

Anthropologie face aux problèmes du monde moderne de C.Levi-Strauss : Avant-propos : Il s’agit de trois conférences données à Tokyo par Levi-Strauss sous l’invitation de la Fondation Ishizaka*. Pour cela il a puisé dans ses écrits et propose alors que l’anthropologie soit considérée comme un « humanisme démocratique »* Il parle ainsi de la fin de la suprématie culturelle de l’occident et s’attarde sur : * Les pratiques économiques * La procréation artificielle * Les liens entre la

d'hommes formant un acteur social (cf. plus loin "acteur social") • Connaissances générales vs spécialisées • Traditions, coutumes, mentalités, moeurs, "esprit de …" • Expériences Ensemble de solutions à des besoins et/ou intérêts d'un groupe d'hommes • Solutions de "survie" (dans un monde, dans une "Umwelt") • Solutions de "vie commune" (entre les hommes d'un groupe social donné) "Capital (symbolique)" servant à la satisfaction des besoins et intérêts des groupes sociaux et à la gestion des rapports

qu’à partir du XIXe. La France et la Belgique vont bien entendu connaitre l’effet tragique de la décolonisation dès la fin de la seconde guerre mondiale. Ce bref rappel historique démontre que les espaces francophones sont bien une construction sociale. La langue française a réussi à se développer dans de nombreux pays en tant que langue maternelle, langue seconde ou bien langue étrangère : comment le français comme langue a-t-il pu se développer dans le monde ? L’histoire est un facteur prédominant