Anthropologie culturelle

Anthropologie de la communication Note de lecture Dans le cadre du cours d’anthropologie de la communication au sein du master pro « ingénierie des langues » la lecture des trois textes suivants est une préparation préalable à l’observation d’une situation d’attente dans un lieu public. Texte 1 : FORNEL (de) M. & LACOSTE M., (1990), « De l’observation naturelle à l’analyse des situations », la relation de service dans le secteur public, Actes du séminaire (1989-1990), Tome 1 Plan Urbain-RATP-DRI

sociaux, en raison de leur complexité et de leur instabilité, ne peuvent être appréhendés valablement, du moins si l’on en croit J. FREYSSINET, que ‘‘ grâce à la coopération de toutes les sciences sociales : économie, sociologie, démographie, anthropologie, psychologie, etc. aucune de ces sciences ne peut apporter une explication totale’’ (Le concept du sous développement, Paris, Mouton, 1966, p 30). Il s’agit là d’une invite à tenir compte de points de vue d’horizons scientifiques différents. Toutefois

d’une branche de la sociologie : ethnologie ou anthropologie sociale. C’est l’étude de l’homme dans sa généralité. * Anthropologie physique : Physiologie, physique (proche de la biologie) * Anthropologie sociale et culturelle : politique, économique, religieuse (proche de la sociologie qualitative) * Sociologie qualitative : ethnographie, observations, entretiens, récits de vie. * Sociologie quantitative, statistiques Anthropologie de Marcel Mauss : L’anthropologie se divise en

publications dont l’une ou l’autre pourraient éventuellement intéresser l’un ou l’autre d’entre vous. Table des Matières Prologue : En mission (démission, rémission ?) au Niger (pp.1-7) 1. Du culte des ancêtres à la rentabilité des seniors : pour une anthropologie réaliste des (r)apports du troisième âge (pp.7-23) 2. Du local au global : changement d’échelle ou d’essence ? (pp.23-33) 3. Galilée – mort ou vivant ? la Fin de la Science ! (pp.33-46) 4. De l’épaississement empirique à l’interprétation interpellant

Epreuve de Philosophie 2006 – « Peut-on juger objectivement la valeur d’une culture ? » INTRODUCTION L’héritage culturel est essentiel dans la définition de l’humain, il tient la place d’une « seconde nature », il s’impose comme allant de soir fournissant des valeurs tenues pour obligatoires. Mais cette élaboration de valeurs risque de peser s’il s’agit de juger la valeur de la culture à laquelle on appartient, l’absence de distance paraît empêcher toute objectivité. Mais s’il est question

religion, le rapport avec la mort, les relations entre les hommes et les femmes, la nourriture... L'anthropologie, c'est l'étude savante de ces coutumes et donc de cette culture (exemple: Claude Lévi-Strauss). Il y a 3 sociétés, correspondant à 3 anthropologies: - l'anthropologie des sociétés traditionnelles : définit par la soumission et l'immobilisme: une identité très forte, une seule communauté et une religion à laquelle on adhère. Elle s'affaiblit à la Renaissance ( en Europe) par un mouvement

anthropologique, encore et toujours. Ainsi précisée en même temps qu'épurée, cette sorte d'exotisme serait probablement jugée acceptable par de nombreux chercheurs aujourd'hui ; elle a d'ailleurs été acceptée largement hier. En effet, le relativisme culturel et la réfutation du racisme peuvent y trouver leur compte, les spécialistes d'une région ou d'une ethnie y voient leur étroite érudition justifiée par la nécessité générale du « décryptage », et le grand public lui-même ne refuse pas son soutien

Définition : Anthropologie : est la branche des sciences qui étudie l'être humain sous tous ses aspects, à la fois physiques et culturels. Elle tend à définir l'humanité en faisant une synthèse des différentes sciences humaines et naturelles. Hégémonie : Managérialisme : système de description, d'explication et d'interprétation du monde à partir des catégories de la gestion. Sciences sociales : toutes les sciences qui s'attachent à rendre intelligible la vie sociale dans un de ces aspects particuliers

les sciences de l’homme (interprétation = moyen de connaissance). Est-ce que l’homme est un être mesurable ? Faire des expérimentations sur les hommes ? (non) Les sciences de l’homme : * Anthropologie * Connaissance de l’homme 2 disciplines : * Anthropologie physique * Anthropologie structurale (=ethnologie) étude de petits groupes. * Sociologie * Etude des faits sociaux * Voit en l’homme ceux qui appartient à la société (ne voit pas tout l’homme). * Psychologie

l'anthropologie (science qui étudie l'être humain sous tous ses aspects, tant physiques que culturels) et de l'éthologie (étymologiquement « étude des mœurs » ; étude du comportement animal) mais pas seulement. Cette rencontre du futile, le rire, et du fondamental, la recherche d'une définition de l'homme, nous interroge, inévitablement, sur les relations que les êtres humains entretiennent avec le monde animal. Anthropologie, ethnologie, éthologie, psychologie, zoologie… autant de disciplines qui démontrent