Anthropologie culturelle

Exposé : L’anthropologie et ses méthodes Introduction : Anthropologie (vient du grec « anthrôpos » qui signifie être humain et de « logos » qui signifie parole, étude) : étude des êtres humains dans une perspective biologique et sociale. On distingue l'anthropologie physique, qui étudie l'évolution et l'adaptation des humains en tant qu'êtres biologiques, de l'anthropologie sociale et culturelle, qui étudie la vie des hommes en société à travers leur langue, leurs coutumes, leurs pratiques, leurs

complexes parce qu’ « encastrés 1» dans le social. En effet, « l’économique s’insère dans un phénomène social total faisant jouer aussi la parenté, la politique, la religion.2 » Le recours à l’anthropologie a permis d’appréhender les facteurs sociaux, culturels, politiques qui pèsent sur les faits et phénomènes économiques. Les travaux de M. Mauss, K. Polanyi, Cl. Meillassoux, Godelier ont beaucoup contribué à expliquer le comportement de ces sociétés. On peut citer entres autres : « Essai d’interprétation

mise en commun communicationnelle. Tous ces elements vont alimenter les theories de l'enonciation ou des actes de langage en linguistique, les theories interactionnistes en sociologie, l'ethnomethodologie du langage, les courants contemporains en anthropologie de la communication. I Parmi bien d'autres, on trouve Heinz von Foerstcr, Gregory Bateson, Jean Piaget, Francisco Varela ; pas spdcialement des farfelus ! 2 Comme me le fait remarquer Jean Widmer, le terme irait tout aussi bien aux tenants de

ANTHROPOLOGIE DE LA CRISE FINANCIERE Bernard IBAL, Professeur au Groupe ESC Clermont. en partenariat avec Andrés ATENZA, Directeur Groupe ESC Clermont La crise financière est-elle une crise financière ? Est-elle un accident de parcours ? une erreur d’aiguillage dans l’histoire ? A entendre les politiques et les économistes, tout porte à croire qu’il s’agit d’une mauvaise gestion de la mondialisation libérale et de manquements graves à l’éthique. Les hommes ont mal usé de leur liberté et mal assumé

INTRODUCTION À L’ANTHROPOLOGIE L’anthropologie est l’étude de l’homme à travers les diversités culturelles et elle se donne donc pour objectif de penser les différences à travers ce qu’elle l’altérité. Il s’agit d’interroger les rapports à l’ « autre » entre les différentes sociétés mais aussi, on le verra au sein d’une même société. Alors bien sûr cette curiosité à l’égard de sociétés différentes ne date pas de la naissance de l’anthropologie, mais remonte à bien plus tôt dans l’histoire puisque

« NOSY-BE, UNE ILE MALGACHE AU CŒUR FRANÇAIS » apparu aussi sous le titre : NOSY-BE : ÂME MALGACHE, CŒUR FRANÇAIS. http://www.thebookedition.com Une incursion culturelle, remplie d'anecdotes insolites, dans l'histoire de Madagascar. NOSY-BE, une âme malgache, un cœur français, une ouverture au monde ! Une présence francophone et francophile très peu connue. La petite histoire coloniale et postcoloniale, d’une petite île longtemps française, un peu ignorée, un peu oubliée qui s’inscrit dans

les technologies. Règle de 150 La prétendue règle de 150, aussi appelé nombre de Dunbar, soutient que la taille d'un réseau social originel est limité à environ 150 membres. Cette règle résulte des études trans-culturelles en sociologie et plus spécifiquement en anthropologie sur la taille maximale d'un village (au sens plutôt entendu d'écovillage). Il est théorisé en psychologie évolutionniste que ce nombre peut être dû à une certaine limite humaine à reconnaitre les membres et à capter les

occupe dans une société. Il exprime l’ensemble de notre environnement social et culturel parce que cet environnement va entreprendre de façonner notre corps. Ma culture va construire mon corps, la manière dont je l’utilise, l’attention que je porte à mon corps. Les premiers à avoir donné cette vision du corps sont les Anthropologues (fin du 19e siècle) en comparant les sociétés occidentales avec les autres. ANTHROPOLOGIE du Corps : [Comparaison des Sociétés entre-elles] 1. MARCEL MAUSS et les « Techniques

langage, on utilise souvent le mot "culture" pour désigner presque exclusivement l'offre de pratiques culturelles dans les sociétés marchandes, et en particulier dans le domaine des arts et des lettres. Culture Brueghel-tower-of-babel.jpg types de cultures * culture légitime * culture de masse * culture populaire * contreculture * Sous-culture * capital culturel * tradition * culture orale * civilisation * culture (éthologie) transmission

philosophie de la chefferie indienne ». Pierre Clastres est un anthropologue et ethnologue français du Xxe siècle (1934-1977). Il est reconnut pour son ouvrage Echange et pouvoir : philosophie de la chefferie indienne, qui pose les bases de son anthropologie politique. Il s'est notamment intéressé aux sociétés réduites d'Amérique du Sud (Guayaki, Guarani, Yanomami) lors de ses multiples voyages au Brésil, Paraguay, Venezuela. Il s'est particulièrement penché sur le fait que ces sociétés là ne possèdent