Anthropologie culturelle

L'ethnologie est une discipline relativement récente des sciences humaines qui a fortement contribué à la connaissance des cultures non occidentales. Ce savoir a d'autre part substitué à l'ancienne anthropologie évolutionniste une nouvelle manière d'appréhender la diversité des cultures : le relativisme culturel. 11 découle de l'observation et de la connaissance des cultures étrangères. Il affirme comme un principe l'idée qu'il est impos¬sible d'attribuer des valeurs comparatives aux cultures, de les

Communication Non-Verbale Biologie (biologique humaine et animale, socio-biologique) Sociobiologie : Observe la façon dont se comporte les insecte et les animaux et on observe comment se comporte les humains et on les compare Anthropologie (anthropologie sociale et culturelle, ethnologie) Psychologie (psychanalyse, psychologie comportementale, psychologie sociale etc.) Sociologie Communication Classification des formes (7) de la communication non- verbale Mouvements du corps : cette catégorie

Introduction Didier Fassin est anthropologue et sociologue. Il est professeur de science sociale à l’Institute for Advanced Study de Princeton et directeur d’études à l’EHESS en Anthropologie politique et morale. Dans son ouvrage intitulé La force de l’ordre1, publié en 2011, il réalise une anthropologie de la police des quartiers, comme son sous-titre l’indique, en enquêtant, au travers d’une observation, auprès d’une brigade anti-criminalité de la région parisienne. La méthodologie employée

1939, mobilisé, révoqué du professorat en raison des lois antijuives, il se réfugie à New York en 1941. De 1945 à 1948, il y est conseiller culturel. Revenu définitivement en France pour se consacrer à son travail scientifique, il publie sa thèse, Les Structures élémentaires de la parenté en 1949, Race et Histoire en 1952, Tristes tropiques en 1955, Anthropologie structurale en 1958. Professeur au Collège de France en 1959, il publie la série des Mythologiques à partir de 1964. Il est élu en 1973 à

tranquillement dans la nature et contre les Européens qui ne s’intéressent qu’à s’enrichir et à corrompre des peuples innocents. Montaigne souligne l’importance de choisir la raison par rapport à la voix commune et introduit le principe de relativisme culturel ainsi que l’idée de tolérance. Il dit que la culture « civilisée » ne connait pas toujours la vérité et, peut-être, que les Européens se trompent en appelant les Amérindiens anthropophages des « barbares. » En comparant les Européens au peuple Tupinamba de Brésil dans Des

Anthropologie sociale ( Le sport est une institution sociale, produit de l’histoire. I) A la découverte de la science sociale : 1) Qu’est-ce que la science sociale ? I) Courte histoire de la science sociale : 1) Aux sources de l’ethnologie : la confrontation de l’occident à l’altérité Ethnologie : science récente qui émet en réaction à l’expansion de la zone d’influence de l’Occident. Elle n’a pu se constituer qu’à partir de la prise de

among the Azande' (1937) pour qui religion et maladie entretenaient, dans les sociétés dites primitives, un lien étroit dans l'explication du malheur en général, possédant dans ce contexte de croyances, leur valeur rationnelle, en tant que système culturel spécifique. Au milieu des années 60, le développement de l'anthropologie médicale nord américaine répond à la nécessité de comprendre l'influence de la culture sur les rapports de l'homme à la santé et à la maladie. Le courant de l'ethnomédecine

morale >>. En anthropologie, la culture peut aujourd'hui être considérée comme << l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, qui caractérisent une société ou un groupe social >>. Elle englobe - parmi une multitude de choses - les modes de vie, l’art, la religion, et les traditions. Le problème qui se pose ici, c’est comment juger complètement objectivement une autre culture puisque nos jugements viennent de notre point de vue culturel – et personne n’est

L’EDUCATION, option : enseignement scolaire et périscolaire, obtenu à l’université de Rouen  LICENCE PROFESSIONNELLE EN TOURISME ET HOTELLERIE, option : guide touristique national, obtenue à l’université de Yaoundé I.  LICENCE EN ANTHROPOLOGIE SOCIALE ET CULTURELLE, option : analyse systémique, obtenue à l’université de Yaoundé I.  BACCALAUREAT EN MATHEMATIQUES ET SCIENCES DE LA NATURE, Lycée d’ANGUISSA-Yaoundé. III. FORMATIONS COMPLEMENTAIRES  BILINGUAL TRAINING CERTIFICATE obtenu au Centre

Ecole des hautes études en sciences sociales 2002 thèse de doctorat en anthropologie sociale et ethnologie SASKIA COUSIN tel-00266547, version 1 - 24 Mar 2008 L’identité au miroir du tourisme Usages et enjeux des politiques de tourisme culturel 1 : Le salon du tourisme culturel Soutenue le 6 janvier 2003 sous la direction de Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Jury Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Marc Augé, directeur d’études, Ehess Jean Davallon