Anthropologie culturelle

INTRODUCTION AUX SCIENCES SOCIALES 1ere partie L'Ethnologie et l'Anthropologie Tout d'abord nous allons revenir sur les histoires de définition. 1)Anthropologie, ethnologie ,ethnograhie :quelques précisions de définitions préalables A)L'Anthropologie C'est le terme le plus général pour définir toute science de l'homme. Dans le monde anglo-saxon ,ce terme antropologie recouvre toutes les disciplines qui explorent le passé et le présent de l'évolution de l'homme(archéologie, linguistique

elle pousse ceux qui détiennent la technique à enseigner aux ignorants, et crée, là encore, le lien social. Elle est donc culturelle. Des femmes de culture africaine ne vont par exemple pas nécessairement avoir la même technique pour cuisiner que d’autres femmes occidentales. La technique est, aussi, de toutes manières, essentielle ; Marcel Mauss, dans Sociologie et anthropologie remarque que la marche, la nage, et les activités les plus familières du corps font l’objet d’un apprentissage. Aussi, la

péruviennes, 1999. Sophie BOULY DE LESDAIN, Femmes camerounaises en région parisienne, 1999. Françoise MICHEL-JONES,Retour aux Dogon, 1999. Virginie DE V ÉRICOURT, Rituels et croyances chamaniques dans les Andes boliviennes, 2000. Galina KABAKOVA, Anthropologie du corps féminin dans le monde slave, 2000. Anne RAULIN, L'ethnique est quotidien, 2000. Roger ADJEODA, Ordre politique et rituels thérapeutiques chez les Tern du Togo, 2000 Maria TEIXEIRA RITUELS DIVINATOIRES ET THÉRAPEUTIQUES CHEZ LES

Identité subjective et Interaction sociale Plan 1. Introduction 2. Anthropologie Psychanalytique Définition de l’Anthropologie et de la Psychanalyse Définition de l’identité par Erikson 3. Lipiansky 4. Psychologie Sociale Mead Goffman 5. Approche Sociologique 6. Identité et reconnaissance Situation groupale comme menace Recherche de reconnaissance Parole et identité Stratégies identitaires 7. Discussion Communautarisme et assimiliation Intégration Rapport Stasy Fondamentalisme

a étendu l’application de ses concepts fondamentaux à d’autres domaines et en démultiplié la portée. Ainsi l’étude de la photographie (Un art moyen, 1965) ou celle de la fréquentation des musées lui ont permis d’étayer l’idée que les échanges culturels peuvent être considérés en terme de marché (‘le marché des biens symboliques’). Opposé à la constitution d’une ‘école de pensée’ mais soucieux d’offrir à des sociologues non confirmés l’occasion de s’exprimer et de briser ce qu’il appelle "le

querelle ? 6. Faisant la synthèse des dogmes naturaliste et culturaliste certains auteurs contemporains nous disent que la querelle est sans fondement car le culturel est naturel, que "l'homme est par nature un être de culture"(notamment l'anthropologue philosophe conservateur Arnold Gehlen (1904-1976), Culture, nature et naturel in Anthropologie et psychologie sociale, PUF, Paris, 1990, pp.90-106 (Anthropologische und sozialpsychologische Untersuchungen, Rowohlt Taschenbuch Verlag GmbH, Reinbek bei

symbolisme, le jeu, la transe, le rire et surtout le don. Le don qui, dépouillé de nos idées de négoce, est bien le "sacrifice inutile", le don du rien, la meilleure part de l'homme " ( présentation de l'auteur) n'ont pas pris une ride. Une anthropologie théâtrale Au devant de la rampe se présente une scénologie assez spécialisée, informée par la critique littéraire, l’histoire des arts, l’esthétique et la sémiologie, maisorientée aussi par des perspectives anthropologiques, et qui forge ses propres

susurre le standard de Cole Porter. Une histoire d'amour qui, sous la plume des ethnologues Jean Jamin (EHESS) et Patrick Williams (CNRS), se mue en passion pour le jazz. Se posant à la fois en amateurs et en chercheurs, ils offrent avec Une anthropologie du jazz, publié aux éditions du CNRS, non pas un manuel mais un recueil d'études à deux voix. L'ouvrage fait suite à des séminaires proposés pendant plusieurs années à l'EHESS et reprend dans de nouvelles versions des articles publiés auparavant

Richard Hoggart) à la tête du CCCS car il a fourni les fondements théoriques sur lesquels ce courant de recherche s’est appuyé pour se développer durant ces deux décennies. Il y a eu deux tournants dans les cultural studies, le « tournant culturel » et le « tournant de la réception ». Le deuxième tournant, le « tournant de la réception » qui émerge dans les années 1970-1980, marque une nouvelle réorientation des recherches vers la façon dont les messages médiatiques sont interprétés par le

territoires, Marcel Rocayolo Poétique de la ville, Pierre Sansot La ville au loin, Nancy Les territoires de la communication, Isabelle Paillaud Art de faire, Michel de Certeau Pas à pas, Jean-François Augoyard Introduction : Anthropologie du contemporain Sociologie et anthropologie, Marcel Mauss La morphologie sociale pour lui désigne la science qui étudie, non seulement pour le décrire, mais aussi pour l'expliquer, le substrat matériel des sociétés, c'est à dire la forme qu'elles affectent en s'établissant