Anthropologie culturelle

Infirmières ont la même gestuelle que leurs collègues françaises. Il en déduit que l’influence des modes de marches américaines doit venir du cinéma et souligne l’hégémonie d’Hollywood. Selon lui, la gestuelle est avant tout une construction sociale et culturelle et le cinéma est un des vecteurs permettant cette construction. L’art cinématographique influence cette construction symbolique. D’après Boukala la théorie de Mauss pourrait se résumer à : « montres-moi comment tu marches je te dirai ce que tu

institutions et une autre sur un milieu plutôt clos des marginaux. Sociologie et anthropologie Il y a une frontière établie entre la sociologie et l'anthropologie. L'anthropologie au sens large est né dans le but d'étudier des sociétés « exotiques » alors que la sociologie, elle, s'est donnée pour objectif d'étudier les sociétés industrielles en pleine mutation. L'anthropologie va s'intéresser à une aire culturelle (région du globe): elle questionne les grands domaines d'étude comme la parenté

observées par les ethnologues dans les productions culturelles sont en fait à rechercher dans les structures même de l’esprit humain. En 1975, il publie Du 3 Les efforts, tout d’abord isolés, de Pascal Boyer, Steward Guthrie, E. Thomas Lawson, Robert N. McCauley, Justin Barrett, Harvey Whitehouse, ou encore d’Ilkka Pyysiäinen, ont donné lieu à plusieurs conférences à la fin des années 90. Une revue, consacrée à l’étude cognitive des phénomènes culturels, a ensuite fait son apparition, le Journal of

et qui explique les différences d'orientations. Comment se sortir de cette opposition ? Solution trouvée par Bourdieu : Il développe une certaine vision du social et définit un projet sociologique. Il entend construire ce qu’il appelle une anthropologie totale : c’est une science qui épouse entièrement l'individu. Idée de ne plus se satisfaire des visions opposées, et d’embrasser le monde dans sa complexité. Comment ? En ayant une définition très rigoureuse de ce qu’est l’acte sociologique :

Anthropologie ANALYSE DU TEXTE « LES MOTS, LA MORT, LES SORTS : LA SORCELLERIE DANS LE BOCAGE » DE JEANNE FAVRET-SAADA, PUBLIÉ EN 1977 Jeanne Favret-Saada nous explique tout d’abord que dans le langage commun, il est normal de trouver dans les histoires de sorcellerie un rapport imaginaire entre ses protagonistes. Il est commun de penser que nous avons d’un côté le paysan touché par un sort, paysan qui est alors crédule, arriéré, naïf, et imperméable à la causalité. Et de l’autre, il y a le

publié dans l’ouvrage coécrit avec Giovanni Levi et Jean Claude Schmitt « Histoire des jeunes en Occident » de 1996. Daniel Fabre est un ethnologue et anthropologue français qui a été assistant, maitre assistant puis maitre de conférences en anthropologie. Il a fondé avec l’archéologue Mr Guilaine le centre d’anthropologie des Sociétés Rurales et a présidé le Conseil de la Mission du Patrimoine ethnologique du Ministère de la Culture. Au début des années 2000, il a été président de la section

assez conventionnelle « Objections et réfutations », il se défend d’une conception en termes de « grand partage »5, qui opposerait de façon irréductible les sociétés avec écriture et les sociétés sans écriture. Il refuse cependant le relativisme culturel qui, en 5adoptant une « perspective antiévolutionniste et anhistorique », empêche d’en comprendre les différences. Il rejette le romantisme du regard anthropologique sur l’oralité, qui a conduit à sa « folklorisation ». Il critique le structuralisme

de la psychologie 3 : Psychologie cognitive Les disciplines de la psychologie 4 : Psychologie sociale Valeur ECTS 12 ECTS UE2 6 ECTS UE2 6 ECTS UE3 3 ECTS UE3 Ethologie et anthropologie Eléments d’éthologie animale et humaine Eléments d’anthropologie sociale et culturelle 6 ECTS UE4 5 ECTS UE4 Outils informatiques 3 ECTS UE5 3 ECTS UE5 Enseignement libre 3 ECTS DEUXIÈME ANNÉE - L2 Semestre 3 Intitulé UE UE1 Enseignements théoriques

très riche de l’époque en regardant du côté de la linguistique et des mathématiques. L’idée de Lévi-Strauss est alors de transposer le modèle linguistique de Nicolas Troubetzkoï et de Roman Jakobson (linguistes Russes ) à l’ensemble des faits culturels et sociaux. Troubetzkoï et Jakobson sont à l’origine de la phonologie (études des phonèmes d’une langue, le phonème étant la plus petite unité linguistique). Troubetzkoï va jouer le rôle de révélateur pour Lévi-Strauss, en ramenant la phonologie

mais de faire en sorte qu’elles deviennent supportables. (M. Hasting, Aborder la science politique, 1996) "Le pouvoir politique a pour fonction de défendre la société contre sa tendance à l'entropie qui la menace du désordre". (George Balandier, Anthropologie politique, 1967). Pour cet anthropologue, la société est marquée par un désordre qui a naturellement tendance à augmenter. Elle a plus d'aptitude à détruire qu'à construire. À cette exigence interne, le pouvoir politique ajoute une nécessité externe