Anthropologie Religieuse

| |Des textes sur et autour | | | | | |Sociologie et anthropologie chez Pierre Bourdieu, Le paradigme anthropologique kabyle et ses conséquences théoriques. | | | | |Lahouari ADDI |

Introduction Ce travail s’intègre dans une perspective qui considère que l’étude d’une pratique inscrite dans la quotidienneté peut se révéler pleine d’intérêts pour des recherches socio-anthropologiques. En effet, l’alimentation -considérée en anthropologie comme « un fait social et culturel total » (Bonte-Izard 1991 : 751)- est utilisée comme moyen d’accès, d’investigation de la réalité sociale. Il s’agit ici de dépasser l’idée de trivialité qui entoure l’alimentation de tous les jours pour l’envisager

sociologie et anthropologie explique que la différence entre le sport moderne et grec repose sur le sens qu’on a donné aux épreuves, chez les grecs il y a toute une signification religieuses, faire plaisir aux dieux ; alors que nous c’est pour la prouesse personnel. A.GUTTMAN dans son ouvrage du rituel au recors : la nature du sport moderne en 1978 établi 7 critères pour différencier les sports : * Le sécularisme (le premier jour de jeux à Olympie correspond à la cérémonie religieuse, celui qui

Sixtine Rayon Anthropologie évolutive des comportements humains Gr : 63720 (Lundi 15h) TRAVAIL LONG LES RITES FUNÉRAIRES À TRAVERS L’ÉVOLUTION Travail présenté à Josiane Robidas Sciences Humaines : Profil Individu-300.33 Collège Ahuntsic Lundi 27 avril 2015 Introduction Après sa mort, l’Homme laisse derrière lui un corps. Depuis environ 100 000 ans, l’Homme a su trouver des manières de protéger le corps des morts et ce comportement n’a cessé d’évoluer encore aujourd’hui. De nos jours, on surnomme

l’évolutionnisme (qui commence à la moitié du XIXème et fini à la fin du siècle). -Boas (1858-1942) si l’on en croit de nombreux anthropologues comme Laplantine, Levis-Strauss ou encore Benedict, s’avère être l’incarnation d’un véritable tournant en anthropologie qui se démarque par ses intensives enquêtes de terrain, du coup le fait qu’il remette en question l’évolutionnisme ainsi quant au diffusionnisme pour préférer son propre courant de pensée que l’on pourrait qualifier de relativisme culturel avec

dans les sciences de l'homme est totalement étrangère à celle que le langage courant lui prête, notamment en français, il sera sans doute utile de retracer l'évolution qu'a connue ce concept pour arriver à être celui qu'on utilise maintenant. En anthropologie et en sociologie C'est à l'anthropologie anglaise qu'on doit cet emprunt, plus exactement à E.B. Tylor dont le volume Primitive Culture parut en 1871. S'inspirant en particulier des travaux de Gustav Klemm qui avait publié en dix volumes, de 1843

les autres. Ex : en français il y a masculin et féminin, ce qui ne se retrouve pas dans certaines langues. Pour nous qui sommes habitués à cela, tout doit être féminin ou masculin. Ethnocentrisme : Attitude consistant à juger les formes morales, religieuses, et sociales d'autres communautés selon nos propres normes et donc à juger leurs différences comme une anomalie ou une déviance. b) Les différents objets de l'anthropologie L'une des caractéristiques de l’anthropologie a été de s'intéresser à des

consiste pour un enqueteur à s’impliquer dans le groupe qu’il étudie pour comprendre sa vie de “l’intérieur”. Interactionnisme et l’ethnométhodologie Emprunte à l’ethnologie son goût pour le terrain et les petites communautés. Faire des monographies. Anthropologie et monographie. Lutter contre le recueil des donnés à l’aide des questionnaires soumis à l’exploitation statistique. Critique de la caractère illusoires de la standardisation des questionnaires et l’arbitraire des catégories retenues comme variables

« Anthropologie Historique » Sommaire : Introduction I- Ibn Battûtta où les voyages du savoir II- La société berbère et son model économique  III- La maigre « Encyclopédie berbère »  IV- La société marocaine brave les Tabous V- Le complexe d’El Hajjar : Une méthodologie exemplaire VI- Les Gourara, la culture berbère à travers la musicologie Conclusion Bibliographie * HENNI.L, COLONNA.F, CAMBUZAT.P.L, AUGIER. P, MAMMERI.M, Les Gourara : Eléments

biologique de la lignée  Éducation Socialisation  Transmission de l’essentiel de la culture aux enfants !  Économique  Perpétuation de la vie et des besoins vitaux  Juridique  Personne physique ou morale - notion de droits et de devoirs  Religieuse  Droits et interdits de relations sexuelles - notion d’amour, de respect, de crainte … 1. Famille nucléaire ou élémentaire = Famille restreinte ou conjugale  Père + mère + enfants (nés de leur union) Ce style de famille est renforcé depuis