Anthropologie Religieuse

la question de l'inceste – lexicologique : renvoie au langage, il y a un vocabulaire tout autour de la famille. 1. Les variations des structures familiales dans l'espace Chez les inuits (esquimaux) : dans le livre de Marcel Mauss, sociologie et anthropologie (1973) dans le chapitre 7 « essai sur les variations saisonnières des sociétés esquimaux ». Les hommes préfèrent les veuves, en effet on constate que les jeunes hommes se marient avec les veuves. Pourquoi ? Parce qu'il y a un « stock » de veuves

essentielles. Nous regroupons, sous ce label, les écoles historiques du droit (école historique allemande, école des sciences juridiques historiques et comparatives, courants évolutionnistes), l’anthropologie du droit (anthropologie coloniale, anthropologie culturelle, anthropologie interprétative) et les courants se réclamant du pluralisme juridique (le droit vivant, le nouveau pluralisme juridique, la polycentricité, le nativisme). La tendance critique, ensuite, qui, interrogeant le droit en tant

», de « singes de terre » ou « d’œufs de pou »». Cl. Lévi-Strauss, Race et Histoire, in Anthropologie structurale deux, p.382. Et « Le barbare, c’est d’abord l’homme qui croit à la barbarie. C’est dans la mesure où l’on prétend établir une discrimination entre les cultures et les coutumes que l’on s’identifie le plus avec celles qu’on essaye de nier ». Cl. Lévi-Strauss, Race et Histoire in Anthropologie structurale deux, p.384. Par rapport à l’égalité réelle il y a une ambivalence, l’être

principalement en anthropologie : il est surtout tributaire des travaux de Claude Lévi-Strauss (1908-2009), qui d'ailleurs s'est imprégné de ceux des linguistes Sapir, Bloomfield et Jakobson. Le succès de Lévi-Strauss a poussé nombre de chercheurs français à s'intéresser au nouveau mouvement et à flirter avec lui. Ce fut le cas en histoire, à la suite des travaux de Georges Dumézil (1898-1986) – notamment en référence avec la structure en trois éléments des fonctions sociales et religieuses dans la société

existe pour l'Économie Politique à côté de laquelle se développe la Sociologie économique souvent identifiée à l'Économie sociale 6, pour la science politique à côté de laquelle œuvre une sociologie politique ou sociologie de l'État, pour la science religieuse à côté de laquelle se déploie une sociologie des religions. À côté de l'histoire est née une sociologie historique ou histoire des institutions, ce terme étant pris au sens le plus large 7. 15Dans cet ordre de réflexions, on doit considérer que

sur le statut des théories, sur la nature de l'« objet », sont interminables. En outre, pour la science, et c'est bien conforme à son rôle, le social qui l'inté2 Voir : Claude LÉVI-STRAUSS, La pensée sauvage, Paris, Plon, 1962, pp. 173-174 et Anthropologie structurale, Paris, Plon, 1958, pp. 30-31. Claude Savary, “La philosophie et la sociologie et leur rapport à la culture” (1982) 8 resse est, en plus d'être un objet, hors du temps. Faudra-t-il penser que notre passage du social comme

orientation générale, à finalité didactique Master en langues et littératures modernes, orientation germaniques, à finalité didactique Master en philosophie, à finalité didactique Master en sciences mathématiques, à finalité didactique Master en anthropologie, à finalité didactique Master en biochimie et biologie moléculaire et cellulaire, à finalité didactique Master en biologie des organismes et écologie, à finalité didactique Master en ingénieur de gestion, à finalité didactique Master en sciences

qui les dépassent et donc ils ne maîtrisent pas toujours les effets ». = forme de déterminisme. Le libre arbitre et très très limité. Il y a des variables qui influencent les comportements. Plusieurs disciplines : sociologie, psycho-sociologie, anthropologie, sciences politique… Partie I Préambule théorique et méthodologique. Chapitre 1 : Quelque préambules. Est-ce vraiment une science ou une littérature savante ? Quelle différence ? Est-ce qu’on peut vraiment faire une science du social ? Quelle

textes : littérature qui est foisonnante, en extension croissante. De plus ces textes se répondent : ils s’inscrivent ainsi dans une série de controverses longues et parfois complexes. Littérature aussi présente dans des disciplines très différentes (anthropologie, histoire, sociologie, philosophie, etc.) et beaucoup de ces champs disciplinaires empruntent les uns aux autres : bases épistémologiques différentes… Littérature longtemps inaccessible en langue française. Exemple : Butler, troubles dans le genre

moelle. C. L’automatisme morbide. D. Sémiotique de la dégénérescence. E. Une économie générale des normes. F. L’anthropologie évolutionniste. II. Vers un imaginaire politique et anthropologique commun. A. Psychiatrie de la dégénérescence et anthropologie criminelle. B. La structure des analogies psychiatriques et criminologiques. III. Dressage des dégénérés. A. Une utopie de la soumission pure. B. Perspectives méthodologiques et recodage économique du champ de l’anomalie. IV. Le même discours