Anthropologie Religieuse

franck cochoy une histoire du marketing discipliner l’économie de marché éditions la découverte textes à l’appui / anthropologie des sciences et des techniques TEXTES À L’APPUI série anthropologie des sciences et des techniques dirigée par Michel Callon et Bruno Latour DANS LA MÊME COLLECTION franck cochoy une histoire du marketing discipliner l’économie de marché ÉDITIONS LA DÉCOUVERTE 9 bis, rue abel-hovelacque PARIS XIIIe 1999 REMERCIEMENTS Cet ouvrage est la version

|BOUTEVIN Stéphanie Le 09/04/08 | |Atelier de Recherche en Histoire. | |Université du Québec à Montréal. | |

12 BIBLIOGRAPHIE · Manuel CASTELLS, La Société en réseaux · Gilles CHATELET, Vivre et penser comme des porcs, 1998. · Stéphanie DUPAYS, « En un quart de siècle, la mobilité sociale a peu évolué » Article extrait de Données sociales, La société française, Edition 2006 · Joseph HADJIAN, « L’ascenseur social est-il en panne ? » Etude faite en 2003, à partir d’une enquête FQP de 2003. · Pierre Vting) et de Dominique de Varine (artiste). _Le deuxième chapitre intitulé : « Les performances de

Les lois de l’honneur À son nom on lutte, on souffre, on risque et on meurt. Tout le monde en fait une question importante, au moins une fois dans la vie.[…]. On parle de l’honneur. Mais qu’est-ce que c’est exactement l’honneur ? De quel vécu humain provient il ? Carmel Cassar, anthropologue et historien, dans l’université de Malte, auteur de « le sens de l’honneur » (jaca Book) avertit qu’il existe différentes catégories d’honneur. Le masculin, le féminin, celui des riches et celui des personnes

lier, et que la décision du lien se trouvait dans le « tempérament », compris comme la nature humorale de l'homme. La remarque de Dom Juan n'est pas qu'une boutade : elle fait trace d'une représentation de la nature humaine fondée sur une anthropologie des humeurs. De ce point de vue, le propos de Dom Juan est conforme à une définition humorale des états, elle renvoie même de manière dégradée à la topique de l'héroïsme aristocratique qui, depuis le Moyen Âge, fonde l'identité noble dans l'impossibilité

divise en 4 sous-catégories : - anthropologie culturelle étudie la transmission des comportements culturels d’une génération à une autre comme le langage, la structure sociale, le droit, la religion, la technologie et l’économie. Elle s’inscrit dans l’évolution même des sociétés et des cultures humaines. - anthropologie physique comme la biologie et la médecine légale, étudie le corps humain, son évolution et les conséquences sur les comportements humains - anthropologie linguistique est l’étude du langage

personnes du même sexe, on laisse persister une discrimination fondée sur les préférences sexuelles. Cela est contraire au droit moderne et au principe de l'égalité des droits. Cela fait longtemps que le mariage n'est plus seulement une cérémonie religieuse, mais aussi une cérémonie civile. Du point de vue laïque, c'est une union entre deux personnes justifiée par le fait qu'elles s'aiment, qu'elles veulent vivre ensemble et partager leurs biens. Dès lors que deux personnes de même sexe s'aiment, il

ANTHROPOLOGIE DE LA CRISE FINANCIERE Bernard IBAL, Professeur au Groupe ESC Clermont. en partenariat avec Andrés ATENZA, Directeur Groupe ESC Clermont La crise financière est-elle une crise financière ? Est-elle un accident de parcours ? une erreur d’aiguillage dans l’histoire ? A entendre les politiques et les économistes, tout porte à croire qu’il s’agit d’une mauvaise gestion de la mondialisation libérale et de manquements graves à l’éthique. Les hommes ont mal usé de leur liberté et mal assumé

Homme ou Femme? La confusion des sexes De Fernande Gontier Le livre que nous avons traité ici est, certes, une étude plus historique qu’anthropologique des travestis, mais nous l’avons jugé pertinent dans le cadre de notre étude. En effet, cet ouvrage est composé de différentes descriptions des travestis historiques, tant homme vers femme que femme vers homme. Dans sa lecture, nous comprenons peu à peu les différents cas de travestissement, et nous y voyons un côté psychologique

comportements propres à un groupe social ou à une entité particulière, par opposition au système culturel de la société globale. Exemples: cultures de classes (bourgeoise, ouvrière), de milieux sociaux plus restreints (mineurs, enseignants...), religieuse, régionale, juvénile, de minorités ethniques... On distingue aussi dans des sociétés complexes eds phénomènes de contre-culture. Contre-culture =un modèle culturel et orientations normatives délibérément élaborés par un groupe en opposition