Anthropologie Religieuse

Sociétés proches Entretien, questionnaires pour faire des statistiques Ethnologie Sociétés lointaines (science quelque peu coloniale, aujourd’hui ça a changé*) Observations, archives orales plutôt qu’entretien, avec carnets de terrain par ex Anthropologie Mettre en lumière des invariants, des lois anthropologiques (ex : inceste) Livresques (ex comme Marcel Mauss, 1er anthropologue qui prenait les récits d’explorateurs) Science politique Politique Aujourd’hui, comme sociologie. Jusqu’à il y

culture. Que fait un ministre de la culture ? De la communication d’abord. « Nous n’avons pas d’art nous nous efforçons de faire des choses belles », proverbe balinais. La définition de la culture est le reflet d’une civilisation, elle varie. Anthropologie, philosophie, sociologie de la culture L’anthropologie : situation de l’homme dans son milieu. La première délimitation c’est celle entre culture et nature. Seuls les anthropologues ont montrés comment les deux s’interpénétraient. La nature est

téléréalité? La plupart des cours demande de suivre les recettes idéales pour définir ce que c’est. Le prof n’aime pas les recettes donc on aura pas affaire à ça. On va regarder une production médiatique dans un contexte social. On va plus être en anthropologie qu’en communication puisque c’est le contexte qui décide ce qui passe ou non. On va travailler sur les sensibilités au public. PUBLIC + CONTEXTE Objectif : Développer notre capacité d’analyser la culture en fonction de la société. Par exemple

est un délit. 1 LA CONTRIBUTION DES DISCIPLINES À LA CONNAISSANCE DE L’ÉDUCATION Anthropologie de l’éducation (Ch. Wulf) 11 1 Avant-propos 11 2 Introduction 12 3 Paradigmes anthropologiques 12 3.1 L’évolution – hominisation – anthropologie 13 3.2 Anthropologie philosophique 13 3.3 École des Annales et histoire des mentalités 14 3.4 Anthropologie culturelle ou ethnologie 15 3.5 Anthropologie historico-culturelle 16 4 Thèmes anthropologiques 2 9 17 4.1 Le corps 17 4

imposant sa forme à tout vouloir et à tout pouvoir : voilà ce dont vous serez fiers, hommes du siècle à venir: si les prophètes de la classe commerçante ont raison de vous en promettre la possession ! Mais j'ai peu de foi en ces prophètes. » ANTHROPOLOGIE CD POLYNESIE 1977 ROUSSEAU "Depuis trois ou quatre cents ans que les habitants de l'Europe inondent les autres parties du monde et publient sans cesse de nouveaux recueils de voyages et de relations, je suis persuadé que nous ne connaissons

conséquences s’apparentent souvent à la mise en quarantaine, à l’ostracisme et au bannissement des traîtres, accusés de duplicité et de perfidie, et ne méritant donc aucun respect: «Parce qu'on tient à assurer ses positions, la dissidence théorique ou religieuse conduit à un anathème réciproque dans tous les domaines éthiques, personnels, intérieurs ou extérieurs, qui n'est absolument pas nécessaire quand le même différend exactement se produit entre des étrangers. Et même, le fait qu'un différend portant

collecte et de traitement de l’information Il n’existe pas de méthodes propres à la science politique, qui est une branche des sciences humaines. Les comportements politiques sont analysés par plusieurs biais : archives, entretiens, anthropologie politique, … Quand on choisit une méthode pour rassembler des informations, ce choix a une influence sur la suite de la démarche. L’objet n’est pas découpé de la même manière selon la méthode suivie. Les techniques d’enquête doivent être

 1/ Situer le sujet dans le cadre de l’anthropologie de la maladie, de la santé, de la petite enfance et en santé reproductive: Cette étude sur les pratiques religieuses et les traitements thérapeutiques à Mayotte et dans l'archipel des Comores a pour objet les rituels de la maternité et de la petite enfance chez les mahorais-comoriens résidant à Mayotte et à la Réunion. Elle émane de trois constats : le premier vient de l'observation des rituels qui se déroule pour la femme enceinte durant la

distance culturelle qui le sépare des hommes du passé. → s’immerger dans le passé qu’il étudie pour retrouver ses croyances, ses représentations du monde, ses convictions scientifiques → savoir pratiquer l’empathie et faire jouer son imagination. Anthropologie historique Cette approche des sociétés se développe dans les années soixante-dix et se caractérise par sa méthode interdisciplinaire (surtout autour de l’histoire, l’anthropologie ou l’ethnologie) et un intérêt spécifique pour certains thèmes

que ce soit par les hommes politiques, les médias ou encore les experts. En effet, le terme de « parentalité » est un néologisme créé de toute pièce par la sphère médico-psycho-sociale, permettant ainsi de nommer la fonction d'être parent. En anthropologie, « la parentalité définit l'un des trois groupes de relations sociales qui composent la parenté : le groupe des relations entre parents et enfants »1. Ceci renvoie donc au fait que le terme de parent ne signifie pas forcément « ceux » qui ont engendré