Anticléricalisme

lui on ne doit pas rendre un culte a ce qui a ete l'instrument de la mort du Christ. Il meurt dans le village de Saint Gilles car il c'est mis a detruire les croix, le peuples la bruler sans proces. 1.2 De novelles aspiration sprirtuelles Anticlericalisme et onctestation de la médiation cléricale. On se plaint de l'opulance des clercs. On conteste le fait qu'ils soit mélé au grand intrigue politique de l'époque. Probleme de nicolaisme. Contestation de l'abbay de Cluny. Pour les clunysiens le luxe

des guerres et qu’après il y aurait un désarmement général. Péguy est mort à la guerre, il est difficilement classable, proche du peuple. Il combat avec la gauche en faveur de Dreyfus, il combat malgré tout la gauche pour son pacifisme et son anticléricalisme (contre l’ordre cléricale). E – Le nationalisme abandonné par les hommes de gauche : Les mouvements socialistes se sont orientés vers l’internationalisme. La doctrine marxiste est à l’origine de ce mouvement. L’anarchisme a joué également

l'administration française on va commencer à faire la chasse à tous ceux que l'on considère comme n'étant pas des républicains (révolutionnaires) – On a fait partir tous les fonctionnaires qui avaient de la sympathie pour la monarchie = Combe – anticléricalisme = devoir de défense républicain = L’État se préoccupait des opinions des fonctionnaires = Réforme Jules Ferry II. Une laïcité tolérante //Une cohabitation de deux tolérances A. Les devoirs de l’État = Devoirs résultent des normes internationales

- Poète français né le 4 février 1900 et mort le 11 avril 1977. - Vit avec son frère Pierre, dans une famille pas très aisée et connaît la misère et les dettes. Prévert quitte l’école tôt pour commencer à travailler. Elève médiocre. - Athée. Anticléricalisme : refus/ critique de toutes autorités religieuses. - 1925 : Rencontre avec André Breton, un pionnier du surréalisme (=Ce mouvement artistique lutte contre les valeurs reçues, libérant l’artiste du contrôle de la raison : rien ne doit être calculé)

historique. L’Opus Dei est une société religieuse fondée en 1928 par un prêtre espagnol : José Maria Escriva de Balaguer (née en 1902 et ordonné prêtre en 1925) A la suite d’inspirations divines, à un moment où déferle en Espagne un anticléricalisme des plus violents, il déclare que les catholiques doivent exercer leur foi dans la foule, sans être visibles. Directeur de conscience de Franco, il entreprend de sélectionner et de former les élites de la dictature jusqu’à contrôler l’essentiel

pour mission de mener à bien la réforme de l’Église, dans un pays largement autonome par rapport à Rome, encore marqué par le mouvement lollard (contestation de la richesse et de la puissance de l’Église, à la fin du XIVe siècle) qui a laissé un anticléricalisme très virulent, et dont les classes cultivées sont influencées par l’humanisme : Erasme a enseigné à Oxford, le chancelier Thomas More est un de ses grands amis. Le roi Henri VIII est favorable à l’humanisme et féru de théologie : on a vu qu’il

France et aux États-Unis, des grandes idées républicaines et de la philosophie libérale, notre intelligentsia reprochait au clergé tout à la fois son obscurantisme, son autoritarisme, son esprit monarchiste et son loyalisme à l'Angleterre. Cet anticléricalisme militant s'incarna en particulier dans l'Institut Canadien de Montréal, sorte de centre d'étude qui groupait des intellectuels libéraux. L'Institut Canadien se développa si bien qu'il en vint à posséder un édifice de quatre étages comprenant

gouvernement des élites, les notables qui reposent aussi bien sur la naissance que sur la fortune et l'intelligence. « L'orléanisme ce n'est pas un parti, c'est un état d'esprit » selon Thibaudet. Son rationalisme et son relativisme s'accompagnent d'un anticléricalisme discret. Le parlementarisme est le compromis érigé en règle de gouvernement. Aussi le reproche que font les orléanistes à Napoléon III est d'avoir supprimer les libertés parlementaires : le discours de Thiers sur les « libertés nécessaires »

libéral. Pour Guizot “la classe moyenne est aussi éloignée des privilèges de naguère que de la classe vouée au travail manuel”. Casimir Périer représente le modèle européen: pour une monarchie constitutionnelle pas de dérive vers la démocratie (anticléricalisme, Voltaire, Rousseau, Diderot). • sur fond de Nationalisme La liberté s’entend contre le pouvoir personnel mais celui de l’étranger (exemples des chansons de Béranger et de la musique d’Auber). L’idée de Nation se généralise (Fichte). Napoléon

l’exaltation du nombre et de cette mystérieuse divinité qu’on appelle « peuple » ; toutes les créations de l’es- prit, à commencer par les créations religieuses, sont placées au premier plan et personne n’ose plus s’attarder sur les positions de cet anticléricalisme, qui fut pendant des dizaines et des di- zaines d’années, dans le monde occidental, l’occupation préfé- rée de la démocratie. « Quand on dit que Dieu revient, on veut affirmer que les valeurs de l’esprit reviennent ». (Da che parte va il mondo