Antigone 1

Problématique 1) Introduction historique - La situation de l’Egypte avant l’arrivée d’Alexandre le Grand - La conquête macédonienne 2) Ptolémée : la prise du pouvoir, de soldat d’Alexandre à roi d’Egypte - Sa situation dans l’armée macédonienne - Ptolémée satrape - Les guerres entre successeurs - Ptolémée pharaon 3) L’Egypte hellénisée - La langue - La religion - La monnaie 4) Le développement d’Alexandrie 5) Conclusion Bibliographie Annexes 1) Introduction historique

I)Antigone, tragédie de Jean Anouilh (1944) Jean Anouilh a écrit cette pièce en 1942. Celle-ci fut créée le 4 février 1944 au théâtre de l'Atelier à Paris, dans une mise en scène d'André Barsacq. Elle a été publiée en 1946, aux éditions de la table Ronde et figure dans les Nouvelles pièces noires parues la même année. II)Les personnages : Antigone Antigone est le personnage clé de la pièce . Dès le prologue, règne autour d'elle un sentiment de fatalité, de destin inéluctable Dès le début

scène d’exposition de tragédie. ~> Personnages de hauts rangs : Créon le Roi + Ismène, Antigone des princesses. ~> Omniprésence de la mort : « mort » clôt le prologue. Champs lexical. ~> La fatalité : héros qui ne peut rien contre son destin. + Solitude : Créon Antigone et le messager sont en retrait « pense » « médite » « rêve » = Enfermés les autres personnages ne peuvent rien faire pour eux. Antigone. Solitude perceptible dans sa position et son physique : elle devra mourir. Créon. Impossibilité

pièce théâtrale Antigone de Sophocle. L’œuvre de Jean Anouilh apporte une nouvelle vision de celle de Sophocle. Le prologue sera l'un des élément qui affirment cette nouveauté. A l'origine, Le prologue signifie "pro-logos", c'est à dire avant le discours et avant l'action. il remplit la fonction de présentation. Cela permet un rapport direct avec le public. Il est à la fois un personnage et une fonction : Il est omniscient mais ne rentre pas dans l'action de la pièce. Dans Antigone d’Anouilh, le

montré comment Antigone, Créon et Ismène représente quelques valeurs existentielles. Tout d’abord, l’épicurisme est représenté par chacun des personnages qui désirent rester en vie et en profiter chacun à leur façon, ensuite chacun est jugé par les gestes qu’ils ont commis ou qu’ils commettront et finalement il sera démontré que chacun désire avoir sa liberté, car la vie est absurde. D’abord, l’épicurisme est une valeur existentielle importante pour l’histoire d’Antigone. Antigone représente bien

Titre, date et lieu : « Antigone » en 1944 à Paris Auteur et dates : Jean ANOUILH (1910-1987) Résumé : Dans l’Antiquité grecque, Œdipe et son épouse et mère Jocaste règnent sur Thèbes lorsqu’ils sont frappés de malédiction et qu’Œdipe s’exile et Jocaste se suicide. Reste alors leurs enfants, Antigone, Ismène, Etéocle et Polynice. Ces derniers s’entre-tuent pour l’accession au trône, une solution équitable ne fonctionnant pas. Lorsqu’ils meurent tous les deux , c’est alors le frère d’Œdipe, Créon

Fiche de lecture : Antigone de Jean Anouilh Biographie de Jean Anouilh: Jean Anouilh est né le 23 juin 1910 à Bordeaux, d'un père tailleur et d'une mère violoniste. Dès l'age de 8 ans, il monte pour la première fois sur scène au casino d'Arcachon. Il étudie le droit pendant un an et demi. Il présente sa première pièce à 18 ans , Siegried . Il écrit Antigone en 1942 mais ce n'est qu'en 1944 que sa pièce est présentée au grand public. Jean Anouilh meurt en 1987 à Lausanne, à l'age de

Titre : Antigone Auteur : Henry BAUCHAU Année : 1997 En 1997, Henry Bauchau propose une version romanesque d’Antigone mais reste dans le dramatique tout en changeant le style, les valeurs des personnages. Au niveau des personnages, Bauchau fait d’Antigone à la fois le personnage et la narratrice

de Justice. Antigone, héroïne éponyme de la pièce de théâtre, a commis un crime, qui par la loi de son oncle Créon, la rend coupable d’avoir accompli les prières funéraires pour son frère Polynice, précédemment meurtri par son autre frère Étéocle. Antigone a donc pris la décision de se soumettre aux lois divines, qui obligent que l’on rende hommage a un être humain, et plus précisément a un membre familiale. La scène qui nous intéresse se compose de la résistante du pouvoir, Antigone, et le pouvoir

petite Antigone », leur soeur, rompt avec son fiancé, Hémon, le fils de Créon, sans lui dire pourquoi et, malgré les conseils de sa soeur, Ismène, passant outre cet ordre, rend au défunt les honneurs funèbres en le recouvrant, avec sa pelle d’enfant, d’un peu de terre. Elle est arrêtée par trois gardes qui la mènent à Créon. Celui-ci préfèrerait ne pas punir sa nièce et la fiancée de son fils. Comme personne d’autre ne l’a vue, il lui suffirait de faire disparaître les gardes. Mais Antigone s’obstine