Antigone Contexte Historique

persuasion ; Fontaine qui est pourtant l’auteur ▶ l’intertextualité : l’écriture comme travail, l’interpréd’autres écrits (Contes, théâtre...). tation littéraire comme mesure de la singularité d’un Nombreux sont également les texte en prise avec un contexte historique déterminé écrivains qui, avant ou après La et un ensemble d’œuvres littéraires déjà écrites. Fontaine, nous ont laissé des fables : Problématique : Peut-on parler d’originalité en littérature ? d’Ésope à Boileau, de Victor Hugo à Raymond Queneau

quelques œuvres qui seront mises en avant, copiées, imitées, diffusées dans toute l'Europe et diffusant le goût pour l'Antiquité. A partir du XIXème siècle une approche historique va se substituer à cette approche canonique. Toutes les œuvres sélectionnées sont replacées dans leur histoire. Jusque là elles étaient sorties de tout contexte. Elles sont comparées les unes avec les autres, fixées dans une chronologie, ce qui permet de faire une véritable histoire de l'art = l'Art mis dans une histoire. Pendant

de l’Art moderne 2 Natacha Pernac natacha.pernac@u-paris10.fr 18h CM 18h TD Les arts en Europe au XVIe siècle Ce cours s'attachera à étudier l'essor exceptionnel de la culture de cour au XVIe siècle, ainsi que son extension européenne dans le contexte de la consolidation des États territoriaux. Du Fontainebleau des Valois au Prague de Rodolphe II en passant par l'Espagne de Charles Quint ou la Florence médicéenne, il s'agira de comprendre comment les idéaux propres à l’art de la Renaissance et

payer mes impots par crainte d'avoir une sanction » toutes normes juridiques peuvent faire l'objet de desobeissance et chaque objet peut avoir une signification (exemple de resistants ) . quand on observe de pres les hommes en train d'agir dans un contexte social , on voit des normes en train d'etre appliqué de façon quasi spontané , il n'a pas fallu attendre l'apparition du droit pour que les hommes obeissent a des normes , il faut alors absolument se debarasser de l'idée que le droit ce serait ce

Chapitre 1: Contexte économique et institutionnel: 11ème-15ème siècles Chapitre 2: Un riche héritage Chapitre 3: La pensée scolastique 2ème partie: Essor de la pensée économique: Le système mercantiliste et ses critiques Chapitre 1: Contexte économique et institutionnel: 16ème -18ème siècles Chapitre 2: Les différentes expressions du mercantilisme Chapitre 3: La critique Smithienne 3ème partie: Science économique et Pensée économique: tensions et renouvellements Chapitre 1: Contexte économique

Alexis, Gérald Bloncourt, Gérard Chenet), un hebdomadaire, ‘’La ruche’’, qui était opposé au pouvoir haïtien et connut un vif succès dans l’opinion : «On voulait aider les Haïtiens à prendre conscience de leur capacité à rénover les fondements historiques de leur identité», a-t-il écrit dans ‘’Le métier à métisser’’. Il rencontra les membres de l’intelligentsia haïtienne : Jean Price-Mars, Léon Laleau, J.F. Brierre, Magloire Saint-Aude, René Bélance, et des intellectuels étrangers : Aimé Césaire

naturelles sont inscrites dans le fort intérieur qui est le lieu de la conscience. Dans la tragédie grecque, Antigone de SOPHOCLE est l’incarnation exacte de la théorie antique. b. Théorie récente ∂. Doctrine religieuse Théorie que le droit est fondé sur la nature et la raison humaine, elle exprime la nature fondamentale de l’homme, un droit naturel indépendant de l’évolution historique et sociale. B. Appréciation 1. Théorie utopique et abstraite Le droit naturel serait un mythe, une

concerné le pouvoir politique, donc une sorte de droit de l'Etat qui deviendra le droit de l'Etat. Avec le traditionnel conflit entre le droit naturel et le droit positif, c'est le litige entre Antigone et Créon. Ceux qui ont trahi les principes romains ne pouvaient être enterré selon la coutume, Antigone va invoquer un droit supérieur qui voudrait que tout citoyen romain ait le droit de pouvoir être enterré en respectant les coutumes romaines. Pour que le droit soit rationalisé il faut qu'il soit

REPÉRER DANS L’HISTOIRE LITTÉRAIRE ET CULTURELLE ¢¢ ¢¢ ¢¢ ¢¢ 1. Découvrir les mouvements littéraires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 2. Situer un texte dans son époque et son contexte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 3. Replacer une œuvre dans l’histoire des arts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 4. Comprendre les liens entre la littérature

autres. Elle est valable car elle suit une procédure qui permet la production de norme. C’est le cadre étatique. Il est au niveau structurel et non du contenu, ce qui permet de qualifier le droit. Le droit peut être : * Injuste : par exemple Antigone * Immoral  * Amoral : on se moque du mensonge, de l’infidélité. * Inhumain : l’exemple de l’exclusion des juifs… c’était des règles de droit. Le positivisme explique qu’on justifie par une référence de système de normes. Apprendre