Antigone De Racine

famille et à la société. 
Du fait que Murdoch soit un adolescent, l’empêche d’être pris au sérieux par les adultes qui ne le comprennent pas. 
Des contradictions peuvent affecter une famille et apporter des conséquences sur les personnages. 
Dans "Antigone" d’Anouilh (1944) , cette pièce fait face à un choix horrible : se conformer que le corps de son frère reste sans tombe ou honorer sa dépouille en risquant sa propre vie puisqu'elle obéit à son oncle Créon. Pour la loyauté à son frère, elle accepte

l’honneur) ≠ dilemme (Racine) : la passion et la raison. 9. La réactualisation des mythes Réactualiser=moderniser 1è moitié du 20è siècles plusieurs dramaturge Français s’inspire des œuvres antique, ils vont moderniser les mythes (mélanger les genres, les registres, parodies). Il reprend des figures, des personnages, des histoires qui vont exposer les problèmes actuelles. Cletre, Giraudoux s’inspirent de Sophocle, Eschyle et Euripide. Ex : Cocteau reprend le mythe d’Orphée Antigone ou Oedipe. Anouilh

PLAN 1 Le théâtre doit présenter les hommes tels qu’ils sont A Par souci de vérité psychologique Théâtre qui ne prend pas une ride parce qu’il dépeint précisément les passions humaines : - Phèdre en proie à la passion amoureuse chez Racine - Jeunes gens de Marivaux qui refusent de s’avouer qu’ils s’aiment B Parce que le comique est souvent fondé sur le réalisme Dans une comédie, on peint les ridicules des hommes, et cela a une grande force comique (un héros ne fait pas

antique a une double vocation : religieuse et polique. Elle met en scène des héros issus de mythes dont leur situation sucite la pitié et la réflexion. En France elle se développe au XVIe siècle mais au XVIIe elle atteint son apogée avec Corneille et Racine. Le cérémonial de la tragédie, son caractère solonnel sont en accord avec l’image d’une monarchie absolue qui se construit peu à peu. Au XIXe siècle les romantiques la rejettent à cause de la rigueur de ses règles. Après la bataille d’Hernani un

arts. Au XVII° siècle, à côté des comédies de Molière auxquelles on assiste pour rire, se jouent en effet celles de Racine, auxquelles on va aussi pour pleurer. C’est d’ailleurs une règle depuis Aristote, que la tragédie doive « susciter le plaisir ». Racine est très populaire, Phèdre et Britannicus sont parmi les pièces les plus appréciées du public. Ce qui plait et divertit chez RACINE, c’est précisément le fait d’assister à un spectacle effrayant voire pathétique, parce que si l’on en croit ARISTOTE :

3. Origines de l’originalité. 1. Originalité née du dépassement du modèle ? - Racine et Sénèque. Récit de Théramène dans Phèdre. Chez Sénèque, Théramène sort de Trèzène dans la précipitation et l’agitation. Mais selon racine, agitation discordante par rapport à l’image du héros tragique. D’où des gestes lents. - Proust et Flaubert dans Pastiches et mélanges. Proust justifie son écriture mimétique qui est « la vertu purgative exorcisante du pastiche.» Il faut « faire un pastiche volontaire

Princesse de Clèves - Molière : Les Fourberies de Scapin, Les Femmes savantes, L’Avare, Les Précieuses ridicules,Georges Dandin, Le Médecin malgré lui, L’Ecole des femmes, Le Malade imaginaire… - Perrault : Histoires ou contes du temps passé - Racine : Andromaque II- XVIIIe S. : - Beaumarchais : Le Barbier de Séville - Marivaux : L’Ile des esclaves, Le jeu de l'amour et du hasard - Voltaire : Zadig, Micromégas, Candide III- XIXe S. : - Balzac : Le Colonel Chabert, Ferragus, Eugénie Grandet

tyrannie s'introduit ainsi dans l'histoire même des dieux. La tyrannie sert de référence pour analyser d'autres réalités, ou d'autres régimes . Notre corpus est composé de cinq œuvres : - Britannicus : c'est la deuxième grande tragédie de Racine - Antigone : Créon est le tyran le plus célèbre de tout le théâtre grec. - Ubu roi : Cette pièce est considérée comme précurseur du mouvement surréaliste et du théâtre de l'absurde . - Caligula : Elle met e, scène Caligula, empereur romain tyrannique

le plan moral) ou insolubles par suite de l'intervention accidentelle d'un facteur qui — selon les lois constitutives de l'univers de la pièce — aurait pu ne pas intervenir9. » La grandeur du héros tragique vient de ce qu'il assume son destin : Antigone, fidèle à la loi divine, sait que sa désobéissance à un ordre du roi Créon (qui a entre autres buts celui de consolider son pouvoir civil) est passible de mort et elle accepte dignement cette mort. La notion de faute est particulièrement délicate

l’ancien empire est désormais dirigé par des rois qui dominent par la force. Ainsi, en 281 les forces en présences s’opposent : les Lagides dirigés par Ptolémée II, les Antigonides, héritiers macédoniens ayant pour capitale Pella, sont menés par Antigone Gonatas, et enfin les Séleucides dirigés par Antiochos Ier. Ces trois « forces » maintiennent un équilibre de puissance par le biais d’affrontements (illustrations par les six guerres de Syrie opposant Lagides et Séleucides). La date de 221, marque