Antigone Droit Naturel

TD 1 Histoire des souces du droit Les droits du proche orient ancien : On a d abord le droit mezopotamien, babylone va sillustrer par ses textes hammourabi dans certaines cités lagas. Si on doit pdre un ex de ces legislations primaires : on pourrait scter le code simerien du roi lipide richard date de 1875, qui comportait deja des dispositions juridiques. Le plus celebre est le texte n1 le code d hammourabi on peut en dire que hammourabie st le roi amplematique d une dinastie qui au debut

gouvernementale. "Jus" en latin signifie "droit" : la justice est donc ce qui est conforme au droit. Justice ≡ droit légalité (loi) ≡ légitimité (justice) Légalisme : Il n'y a pas d'autre justice que cette qui est établie par la loi. Même si ce qui est juste est définie par la loi, il ne faut pas aller à l'extrême car des lois restent injustes. D'où légalité ≠ légitimité Qu'est ce qui va donner sa valeur au droit ? Quelle est cette vertu de justice que le droit doit réaliser ? II - Définition

CM D'INTRODUCTION AU DROIT PRIVE 9/09/2013 le droit privé regire les relations entre personnes privé le droit public regire les relation entre état et individus Droit privé 2 types de droit I droit objectif : ensemble des règles qui s' appliquent aux personnes II droit subjectif:mise en œuvre des règles au service des personnes ex : article 1382 du code civil « toute personne est responsable de ses fautes et doit réparer les préjudices causés » I Le droit objectif il désigne l

la loi, le droit et l'étiqueté. Attention une notion n'a pas de but ! La justice oui, mais pas la NOTION de justice. Qu'est ce que l'étiqueté, donne une définition ! Le juste, c'est ce qui est légitime ou ce qui est légal. Quelle est la différence entre légitime et légal, définitions Cette notion est liée à la loi et peut correspondre soit à la norme divine, naturelle (le droit naturel), soit aux règles édictées dans une société donnée (le droit positif). Le droit positif est le droit qui existe

traite reste sans sépulture. Antigone convaincue que la loi divine devait l'emporter sur les decrets humains decida de rendre les honneurs funèbres à son frère. L'extrait étudié de la pièce est donc le moment où Antigone avoue à Créon avoir violé son décret. Nous allons étudié dans un premier temps le nomos comme un droit humain dicté par le pouvoir étatique puis nous étudierons l'argumentation d'Antigone pour dénoncer les limites du nomos. I- Le nomos, un droit humain dicté le roi. Nous verrons

B/LE CARACTÈRE JURIDIQUE DE LA RÈGLE DE DROIT Le premier critère est la sanction,opinion partagée par les positivistes. On le retrouve chez Kelsen et Carbonnier. Le pb est que logiquement il est difficile à mettre en œuvre. On ne conçois pas un ordre juridique sans sanction . Difficultée : Comment s'assurer que la loi est respectée ? La sanction est un critère fondamental de la règle de droit. On retourne alors à la question de l'origine du droit. Le gendarme sanctionne car il sera sanctionné de

Philo. Chapitre 10: la justice et le droit. LA JUSTICE on vient au monde dans un monde injuste, on s'en plaind ou on en tire avantage. Constat irréductible. On essaye de se consoler en pensant à l'haut delà ( enfer pour les méchants et paradis pour les gentils ). 3 justices humaines: - la justice commutative: on peut changer le sujet, tout le monde à la mm part: 2x4 = 4x2. Chaque personne à la mm voix: 1 pers = 1 vote. Chacun à la mm chance. On essaye de rendre le monde inégalitaire

liberté civile, c’est la liberté du citoyen vivant en société et soumis à des lois. Ce sont les lois qui fixent les limites, les interdits et qui autorisent aussi certains comportements. L’homme a ainsi des droits ( libertés qui lui sont octroyées) et des devoirs ( obligations de respecter les droits d’autrui. La liberté intérieure , c’est une liberté que l’homme possède quand il fait preuve de maîtrise de soi et qu’il ne se précipite pas, sans réflexion sur ses désirs. C’est grâce à la raison et à

Introduction : le droit, entre la norme naturelle et la norme positive A- Le droit, fait normatif et social B- Aristote, Rhétorique, I, 13: on peut entendre le terme de " droit " en deux sens différents I- PEUT-ON FONDER LE DROIT POSITIF SUR LE DROIT NATUREL? II-COMMENT ECHAPPER A CE RELATIVISME? COMMENT JUGER, CRITIQUER, LE DROIT POSITIF ? A- D'abord on peut facilement montrer que de telles objections contre le droit naturel ne sont pas tenables B- Une loi juste (légitime

de sociétés, d’Etats. Rien n’empêche par ailleurs que l’on conçoive un droit international, qui s’élabore lentement. De plus le droit, au sens juridique, détermine les conditions générales de la justice : il tend au juste, il le vise, et la justice ou norme morale semble en constituer la norme. Tout droit essaie d’être juste, sans qu’il soit la justice elle-même. Mais de la sorte, nous parvenons à un problème : si le droit détermine les conditions du juste, et s’il est particulier à chaque société