Antigone Et La Démocratie

faisaient couramment l'objet de rehauts rapportés comme des yeux en émail, des lèvres et des seins en cuivre, des cils en bronze. Pendant la période classique, il y eut une révolution dans la statuaire grecque souvent associée à l'avènement de la démocratie athénienne et la fin de la culture aristocratique associée aux kouroi. La période classique vit des changements autant dans le style que dans la fonction de la sculpture. Les poses devinrent plus naturelles (voir l’aurige de Delphes) et la technique

Compagnies républicaines de sécurité (CRS) - création de la Confédération générale des cadres (CGC) (André Malterre) - création de la Confédération générale des petites et moyennes entreprises (CGPME) par Léon Gingembre - Aurélien, Louis Aragon - Antigone, Anouilh - Huis clos, Sartre 1945 - fondation des Temps modernes, par Sartre (avec Raymond Aron, Simone de Beauvoir, Michel Leiris, Maurice Merleau-Ponty) - dissolution des milices patriotiques communistes (revirement de Thorez, de retour de

LEGEM », base des présomptions héritées du droit romain. C’est dans l’ANTIGONE de SOPHOCLE que l’on trouve l’une des premières affirmations d’un droit divin, supérieur à l’ordre positif et dont l’existence justifie la résistance à la loi impie : ANTIGONE s’oppose à CREON qui lui interdit d’ensevelir son frère Rebel, il périra9. Le même sort arriva à ELECTRE, la fille d’OEDIPE10. Le récit de DANIEL illustre à suffisance cette conception du droit. THOMAS D’AQUIN (1225-1274) distingua la LEX DIVINA

qui est devenu brittanique ensuite au moment e e du Maccarthisme car il ´tait militant de gauche (pendant la chasse aux e sorci`res). La repr´sentation qu’il se fait de la d´mocratie grecque lui sert e e e ´ 2.1. LES ORIGINES GRECQUES DE LA DEMOCRATIE. 11 a critiquer la d´mocratie repr´sentative. Il se base sur Schumpeter (Capita` e e lisme, socialisme et d´mocratie) qui a d´velopp´ une conception instrumene e e tale et proc´durale de la d´mocratie. e e La d´mocratie ce n’est pas seulement

l’économie résulte de la rencontre libre et naturelle entre la demande et l’offre grâce à la liberté de choix du consommateur. On adopte l’image exprimé par J.LENDREVIE et DE MARICOURT « le marketing est un facteur de démocratie économique ».selon ces auteurs le marketing favorise la démocratie dans l’univers de l’économie, le bulletin de vote du marketing, c’est l’argent avec lequel on va choisir le produit que l’on désire. o En quoi consiste le marketing ? Le marketing consiste en activité de liaison

avec Echile, à la fin des guerres du Péloponnèse (guerre interne, qui oppose Athènes et ses alliés, à Sparte), 404. Mais en 80 ans d’hégémonie, Athènes prend le pas sur les autres cités et installe une démocratie athénienne. Démocratie directe, mais femmes et esclaves exclus de cette démocratie, donc environ le tiers des habitants d’Athènes. La tragédie grecque est un rituel, elle prend place lors des cérémonies dédiées aux dieux. Elles se passent au printemps, en honneur au renouveau de la nature

pensée saint-simonienne est marquée par une philosophie cyclique de l'histoire .Alternance de période organique ou l'unité règne et de période de division . Il a une analyse critique de son temps . Tocqueville revenant des Amériques : »De la démocratie en Amérique » Il dénonce l'inutilité des rentiers ...et fait l'éloge de la classe des producteurs (industriels,ouvriers ..). Auguste Comte (1798- 1857) secrétaire de Saint-Simon C'est l'inventeur du néologisme sociologie . Il est le père du

puisse encore le faire dans certains pays. Dans l’histoire, les pouvoirs politiques ont toujours attendu de la religion officielle qu’elle les sacralise. Les textes sacrés ont le même statut, dans les États religieux, que les Constitutions dans les démocraties modernes, avec ce mérite supplémentaire de ne pouvoir être contestés. Quand le souverain est le premier représentant de Dieu sur terre, son pouvoir devient indiscutable parce qu’il est de droit divin. Culture générale – Thèmes de société Le long

concerné le pouvoir politique, donc une sorte de droit de l'Etat qui deviendra le droit de l'Etat. Avec le traditionnel conflit entre le droit naturel et le droit positif, c'est le litige entre Antigone et Créon. Ceux qui ont trahi les principes romains ne pouvaient être enterré selon la coutume, Antigone va invoquer un droit supérieur qui voudrait que tout citoyen romain ait le droit de pouvoir être enterré en respectant les coutumes romaines. Pour que le droit soit rationalisé il faut qu'il soit

palatiale ne s’est pas entièrement effondré, il subsiste une communauté villageoise et l’aristocratie, des rituels religieux que chaque caste pratique. Le roi est moins puissant, il y a un effort de chercher un point d’équilibre, d’où émergera la démocratie. Dès le 9ème siècle, à Athènes, le roi lui-même a une fonction religieuse (basileus), c’est aussi le chef des armées (polémarque) qui est différent de l’archonte (qui mesure le pouvoir) + 6 législateurs. L’oligarchie avec 3 pouvoirs presque égaux :