Antigone Et La Démocratie

professionnels ou citoyens. La concertation doit prendre le pas sur la simple information. Il s’agit d’associer les citoyens aux projets qui les concernent et de trouver des solutions de compromis. Le développement durable entend promouvoir la démocratie locale ou démocratie participative et l’approche citoyenne. Cette approche fait jouer un rôle important à la médiation et à l’accès à l’information. Le développement durable a tendance à privilégier une approche ascendante, “ bottomup ”, plutôt que descendante

plusieurs approches possibles. 1§ -Les fondements naturels de la règle de droit : L’école du droit naturel apparait dans l’antiquité, dans une pièce de Sophocle, Antigone qui relève l’existence du fondement naturel de la loi. En effet le roi, a massacré ses opposants au royaume et avait interdit l’inhumation de ses opposants. Antigone brave l’interdit et donne une sépulture à son frère. Elle se justifie en invoquant les lois inébranlables tacites des dieux. Cicéron explique quant à lui que le droit

implicitement du droit naturel. Le droit naturel présente aujourd’hui un très haut degré de confusion car il est affecté de plusieurs sens. Généralement, on lui donne une origine historique qui est la tragédie grecque de Sophocle (441 avant JC). Antigone invoque « les lois non écrites et immuables des Dieux. Elles n’existent d’aujourd’hui ni d’hier mais de toujours. Personne ne sait quand elles sont apparues ».  Le droit naturel serait un droit universel et immuable. Mais la notion est plus mystérieuse

une école où la vertu n’était pas moins bien enseignée que dans les écoles des philosophes […] Il serait à souhaiter que nos ouvrages fussent aussi solides et aussi pleins d’utiles instructions que ceux de ces poètes. » (Racine Phèdre, préface). Antigone vient après Œdipe Roi et Œdipe à Colone. Créon est un homme intègre qui gouverne Thèbes avec sagesse et abnégation. La première fois il a remplacé son beaufrère le roi assassiné, mais il laisse sa place à Œdipe qu’il juge plus compétent et qui vient

universelles et intemporelles. 2. Doctrine spécifique a. Théorie antique C’est la loi de la raison présente en tout homme, les prescriptions naturelles sont inscrites dans le fort intérieur qui est le lieu de la conscience. Dans la tragédie grecque, Antigone de SOPHOCLE est l’incarnation exacte de la théorie antique. b. Théorie récente ∂. Doctrine religieuse Théorie que le droit est fondé sur la nature et la raison humaine, elle exprime la nature fondamentale de l’homme, un droit naturel indépendant

situations dans lesquelles le spectateur doit sortir de son habituel rôle passif. Le théâtre n'est pas là pour représenter une seule voix, mais pour créer une situation dans laquelle une multiplicité de voix se fait entendre. Je ne crois pas en la démocratie directe comme système politique, parce que je pense que c'est impossible dans les circonstances actuelles. Mais je crois fermement qu'au théâtre nous n'avons pas à répéter les mauvaises hiérarchies politiques et sociales qui existent dans notre

du juridique il existe ce qui est juste. Cette doctrine propose de reconnaitre l’existence de lois immuables, des normes idéales qui devraient s’imposer à tous les auteurs de règles de droit. Ce sont ces règles qui composent le droit naturel. Ex : Antigone qui refuse le décret de Créon, elle a protesté sur les lois qui ne pouvaient pas être remises en cause par le prince. Les règles de droit seraient fondées sur une norme absolue du bien ou juste, qui est non écrite, supérieure. Ces normes supérieures

pour objet l'amélioration de l'individu. Le droit a pour objet le bon fonctionnement de la société. La règle de droit s'exprime dans un mode indicatif qui vaut l'impératif. La règle morale est au conditionnel. Habernas, philosophe allemand, la démocratie participative. Qu'est ce qui légitime une règle juridique ? Le concept de légalité. C - L'équité n'est pas du droit L'équité est au juriste ce que le Nord est au navigateur. C'est à dire un point fixe qu'il ne perd pas de vue. ➔ EquitŽ

construire le Droit positif. (Voir le livre « Philosophie du Droit » du Pr. Hautpetit.) Ce droit s’exerce chez les grecs. Dans la littérature grecque ancienne, et notamment dans Antigone, on observe très bien cette doctrine du droit positif. Le droit idéal lui, s’exerce dans la règle divine, à laquelle obéit Antigone. Le droit idéal peut venir d’une source divine, mais aussi d’une source rationnelle. La raison est l’idéal. Le droit positif s’exprime alors par la raison humaine. Chez les théoriciens

tout cas, la résignation constatée ne peut être vaincue par quelques recettes de pure forme. On s’interroge sur le point de savoir si la situation décriée traduit un déclin de notre organisation politique ou si, au contraire, elle révèle une démocratie attentive à l’ensemble des problèmes portés sur la place publique. Les institutions majeures de l’Etat souffrent de surchauffe normative et s’en plaignent, mais considèrent que leur devoir est de La documentation Française : Le Droit du côté