Antigone Féministe

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145 – Pirandello, Six Personnages en quête d’auteur, p. 150 – Genet, Les Bonnes, p. 152 • Objet d’étude : les héroïnes féminines Œuvre intégrale : Musset, Les Caprices de Marianne ou On ne badine pas avec l’amour, ou Giraudoux, Électre, ou Anouilh, Antigone, ou Beckett, Oh les beaux jours. Groupement de textes extraits du manuel : – Molière, Dom Juan, p. 124 Chapitre 2 • Le théâtre : texte et représentation • 65 – Claudel, L’Annonce faite à Marie, p. 119 – Genet, Les Bonnes, p. 152 – Serena, Rimmel

marqué par un désir de se distinguer du commun . Cette volonté d’élégance et de raffinement se manifeste dans le domaine du comportement, des manières, du goût aussi bien que dans celui du langage. Ce courant est également associé à une revendication féministe soucieuse de faire reconnaître la femme dans le monde des intellectuels et des artistes mais aussi dans une fonction sociale nouvelle. La société précieuse s’épanouit dans les salons dont les plus célèbres sont ceux de la marquise de Rambouillet

légende grecque à la légende coréenne apparaissent ainsi des figures récurrentes qui sollicitent l’interprétation de ces récurrences. La tragédie grecque S’impose avant tout de retenir les deux grands cycles : – le cycle thébain, celui d’Œdipe (Antigone, Œdipe roi et Œdipe à Colone de Sophocle, Les Sept contre Thèbes d’Eschyle, Les Suppliantes d’Euripide) ; – la guerre de Troie (Ajax de Sophocle, Iphigénie à Aulis, Les Troyennes d’Euripide) et le retour malheureux des héros (L’Orestie d’Eschyle

d’une identité collective, basée sur une réécriture, au féminin, de l’histoire algérienne, bien que ces sujets informent son oeuvre et définissent, dans ce sens, sa situation d’énonciation. En ce qui concerne Assia Djebar, un nombre de lectures féministes (surtout en Amerique) de ses textes se sont développées dans les dix dernières années. Ces interprétations ne captent pas, selon nous, entièrement la complexité des textes de Djebar, car elles ne donnent pas sufisamment place à l’individualisme

durable des normes et valeurs (culture) d’une société. Les NMS cherchent à influencer la culture, ils ont impact fort avec le chgt social. 1960-70 : logique plutôt identitaire (réclame de new droits, veulent faire évoluer les mentalités : mvt féministes, anti-raciste, homosexuel…) 1990-2000 : logique d’intégration Mvt social = groupe d’individu qui cherche à imposer au reste de la société sa vision, conception culturelle. un acteur de classe (principe d’identité) ouvrier un adversaire

lois positives doivent se conformer que les grecs appellent la loi naturelle. Il va ya voir une assimilation entre loi naturelle et loi divine. On peut faire la distinction de ces deux lois en cas de conflit entre lois naturelles et loi positives. Antigone rapporté par Sophocle. Œdipe, héritier du trône de Thèbes tuerait son père et épouser sa mère. Le roi de Thèbes, a alors décidé d’abandonner son fils mais l’enfant a été recueilli et a survécu, mais il ignorait ses origines. Puis, lorsqu’il est

comment une « envie de pénis » peut se développer chez quelqu'un qui ignore jusqu'à l'existence même du pénis. De nos jours, cette explication de Freud reste donc teintée de mystère. De nombreuses critiques ont été faites de la part du mouvement féministe puisque d’après l’explication de Freud la fille était une sorte de garçons bizarres, anormal ou il la considère comme un garçon privé de pénis. c) Universalité ? Ce concept est il universel, ce complexe s’applique t-il à toutes les sociétés

bouleversée. Le second corpus (« Le personnage face à son destin ») montre comment le personnage porte et intériorise un débat sur les valeurs en cours. Les mutations idéologiques, culturelles et sociales (par exemple, l’émancipation féminine et féministe au XVIIIe siècle) favorisent ce dialogue que le personnage anime sur des choix possibles qui engagent son destin, le sens des normes et des valeurs d’une société (l’absurdité de la Justice perçue par Meursault), l’appel de l’ailleurs et d’autres

Finalement la démo au sens athéniens , ne peut s'exercer que dans les petites unité. -Ce mesure dans la distance entre gouvernants et gouvernés. La philo pol essaye d'imposer certaines limites. Le pouvoir absolu est considéré comme tyrannique. Antigone oppose à Créon par la loi naturelles : loi que aucuns tyran ne peut transgresser. Courant de droit naturelle qui existe aussi sous la forme moderne. = Le pouvoir peut être fort , mais il y a des limites. Constante de la nature humaine qui limite