Antigone Ou Le Choix

concerne des héroïnes comme Antigone, Phèdre ou bien Lucrèce pour la littérature antique. Antigone s’est pendue dans la tombe où elle a été enterrée vivante, Phèdre s’est poignardée dans l’histoire originale et Lucrèce s’est empoisonnée. Dans la littérature moderne, on peut citer Emma Bovary (Madame Bovary de GUSTAVE FLAUBERT), Manon Lescault ou Madame de Tourvielle (Les Liaisons dangereuses de CHODERLOS DE LACLOS). Le suicide donne une dimension sublime à l’héroïne. Le choix du poison n’est pas anodin

personnages unis par des liens de différentes natures : lien familial (deux sœurs chez Anouilh, un frère et une sœur chez Koltès), lien social (un maître et son valet chez Marivaux), lien politique (un dirigeant politique et son secrétaire chez Sartre)… Le choix des personnages théâtraux, mais aussi leur nombre, permettent à l’auteur de mettre en relief les conflits et affrontements. Le dramaturge peut jouer, pour mettre en relief un conflit ou un affrontement, sur le nombre de personnages qui s’opposent :

annoce d'ores et déjà un fin, alors qu'elle représente le début de la pièce. Ce début multiplie les questions sur l'espace et le temps. Absurdité du décor (pq des fenetres si hautes ? Sur quoi donnent-elles ? Etc) Cette pauvreté est-elle voulue? Choix ou pénurie ? Quel est le lien entre les deux personnages visibles sur la scène ? Comique de la situation avec les rires, les actions séparées (tirer de rideau et regard par la fenetre) Lieu unique, presque carcéral, étouffant => Le tableau retourné :

NB : Les élèves éprouvent de la difficulté à la lecture de cette dernière œuvre, qui requiert de nombreuses connaissances sur le fonctionnement du clergé, l’histoire du catholicisme, domaines souvent inconnus des lycéens. LE THEATRE ANOUILH J., Antigone. BEAUMARCHAIS, Le Barbier de Séville ; Le Mariage de Figaro. BECKETT S., En attendant Godot ; Fin de partie. BRECHT B., L’Opéra de quat’sous ; La Résistible ascension d’Arturo Ui ; Grand peur et misère du IIIe Reich. Ces deux dernières pièces

représente le héros chez Sophocle. Souvent solitaire, le héros est abandonné voire rejeté, comme Antigone, Ajax, Électre ou encore plus qu'aucun autre Œdipe, dans Œdipe à Colone . Cette solitude se traduit par le caractère du héros, obstiné dans ses décisions : parfois, l'obstination relève de l'aveuglement -comme dans les deux pièces consacrées à Œdipe-, mais le plus souvent elle est liée à un enjeu moral, un choix qui rejette le personnage dans la solitude et participe à son statut de héros  Le message

se poser la question du bien et du mal ? N’est-ce pas se tromper soi-même que d’essayer de se maintenir dans l’inconscience ?       Or très souvent, l’inconscience nous rend complice d’actes qui sont destructeurs. Nous devons constamment faire des choix et prendre des décisions. Pour cela il faut délibérer. L’homme vital est en nous, mais il est soumis à l’homme-mental. Il ne peut pas nier sa propreconscience et sa pensée. Et cet homme qui pense a besoin de repères du bien et du mal, de principes

dans la scène première, celle-ci vient s’opposer aux détracteurs d’Orgon à savoir sa belle fille Elmire, ses petits enfants Damis et Marianne, et le beau frère d’Orgon Cléante. Pour symboliser la solitude de la vieille femme, Roger Planchon a fait le choix de créer un vide autour d’elle: « Sans s’apercevoir que les autres effectuaient le même mouvement, chacun commençaient à s’éloigner discrètement de Mme Pernelle » Malgré son âge et son staut probablement important dans la famille, les autres établissent

plaît l'ardoise fine : Plus mon Loir gaulois, que le Tibre latin, Plus mon petit Liré, que le mont Palatin, Et plus que l'air marin la doulceur angevine Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage 1558, Joachim du Bellay Les raisons de ce choix : J'ai choisi ce poème , car avant tout ,c'est un poème qui m'avait marqué quand je l'avais étudié , du fait qu'il reprenne des références antiques (l’Odyssée , la toison d'or ,,,) mais aussi de par sa forme (un sonnet ) Ce poème m'a plu car il nous

l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 25 C. La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2

il faut avant tout que cette œuvre soit vivante, qu'elle parvienne captiver son public. C'est ce qui fait la grande force du théâtre : il parvient, au moyen de différents éléments qui lui sont propres, à attirer l'attention du spectateur. Ainsi, le choix du sujet d'une pièce, son intrigue et l'évolution de cette dernière, ses rebondissement, forment un terrain propice à la représentation des passions. Non seulement le scénario rendu vivant sur scène parvient à saisir le public, mais il permet en plus